实现自我议论文

实现自我议论文

认清自我议论文

站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流；魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史；陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自我，不应该在花花世界中失去了本心。

古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人固然可贵，然有自知之明的人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗？当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。

《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自我，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名

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的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“110米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。

认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的“诗仙”；范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方；陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。

鱼朔浅底，鹰击长空。我们都应该正确认识自我的价值，向成功迈近。 篇二：实现自我价值 实现自我价值

歌德说过：“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”

世间万物生而便存在自我的价值，或如鸿毛，或似泰山。可如何在飞逝的光阴中实现自我的价值，并给世界创造价

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值，就是几世几代人所探寻憧憬的了。

逆流而上几千里，头顶浪花，鲑鱼在激流之中寻得自己的价值。

鲑鱼在海水中长大，冰冷的海水赋予了他坚毅的性格，祖祖辈辈，世世代代的艰辛又给他增添了几分刚强。每到每年的秋天的九，十两个月之间，成群的鲑鱼便用积攒了近乎一生的力量，逆流而上，去返回他们的出生地；去完成他们一生之中最重要的旅行。越过湍急的入海口；趟过危机四伏的浅水区；游过布满埋伏的淡水河；跳过隐藏着棕熊的瀑布。他们用尽了全身力气，终于回到了自己出生的地方，精疲力竭。流淌在他们心中的热血为他们染上了鲜艳的红色。在那里，又将是生命的轮回。

激流勇进，鲑鱼于浪花之中书写生命的意义。

他是用双脚弹奏钢琴的人，虽残缺了双臂，刘伟却在流淌的音乐中寻得自己的价值 他在十岁时的一场意外中失去了双臂，可他并没有意志消沉，而是忍受着难以想象的痛苦每天练习七个小时以上的钢琴，并且仅仅在一年之内就达到了七级的水平。他常常说他是一个可以在音乐和琴声之中感受到更多的幸福的人可是这期间多少的痛苦坚持与多少令常人难以想象的困难都永久地藏在他的心中，无人知晓。 琴音流淌，刘伟于音符之中发现生活的奇迹。

大学辍学，他曾是放荡不羁的少年，乔布斯在自家的车库

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中寻得自己的价值。

他拥有着那种存在着强烈叛逆心理的年轻人的一切特征，他曾在大学期间旷课、酗酒、吸食大麻。终日沉溺于年轻人世界之王的幻想和毒品的快感之中。被学校劝退。可有一天，他突然在禅宗之中领悟到自己应该在这个世界之中找到自己的本心，以实现自己真正的价值。于是他开始发奋学习，转变了态度，坚持本心。在经历了不少的波折以后终于创建了苹果—一个足以让世界为之侧目的品牌，而他那时，也还仅仅只有二十一岁。 亡羊补牢，犹未晚矣。乔布斯于一道道程序编程之中找到了属于自己的世界。

列夫·托尔斯泰也曾说过:“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”自我的价值，或许是一些人一生都在苦苦追寻的课题，或许在有些人看来，这终究是一道永远也解不开的谜，一生都在懊悔与烦恼中度过，或许有些人则早早得开创了自己的一番天地。可每个人都有存在的意义，人生的价值，不一定非得是一番大事业抑或是不凡的建树，内心的涵养、高尚的品格也未尝不是一种生命的价值，永远也不要放弃寻找自己的价值，于平凡的一生中发现不平凡的自己。

篇三：典型议论文例文 谈“自我约束”

一位父亲以水只有放在杯子里，受到杯子的约束才可能被

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人喝到为例，告诉儿子：只有通过自我约束才能获得真正的自由。

的确，在生活中，有着许多像杯子对水这样有形的约束，这其中有外加的，也有自觉的，这种自觉的就是“自我约束”。 “自我约束”就是有意识地控制自己，有原则地对待事物。在很多时候，“自我约束”常常意味着放弃一些东西。有时，这些东西正是你渴望已久的；面对诱惑与欲望，能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到，什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。德谟克里特曾说：“和自己的心斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。

儒家学派代表人之一的孟子所说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不正是当时自我约束的最高标准吗？历史上很多伟人不也都是在自我约束之下，才一步步走向成功吗？毛泽东在求学期间不谈男女恋爱问题。他认为要改造国家和社会，对学问的需要太迫切了，一定要十分珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。正是由于对自己的严格约束，毛泽东终于以自己的博学多才和满腹韬略成为中国革命的伟大领袖。很多人在参观完鲁迅先生旧居后，常常惊叹于这位文学巨匠家中的陈设的简单和家具的陈旧。正如鲁迅先生常说的：“人的生活不能太安逸，否则人会变得懒惰。他一直过着朴素的生活。在这样简朴的生活环

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境下，鲁迅先生笔耕不辍，用一篇篇战斗檄文把一切丑恶揭露得淋漓尽致的。18世纪美国著名物理学家富兰克林曾为自己订过13条“道德准则”，其中有“节制欲望，自我控制”等内容，这些都成为富兰克林“自我约束”的准则。他每天都对照检查自己，如有违反就记记下来，警告自己。

从上述事例中，我们应该得到某些启示，我们正处于人生的转折点，“自我约束”对我们更有现实意义，毕竟“人生能有几次搏”。在这关键的一年中，我们更应该约束自己，不再追求时髦的装束，不再迷恋于精彩的电视节目，不再自欺欺人，心存侥幸，而应脚踏实地，自律自检，自我约束，争取以优异的成绩走出初中的校门。

“自我约束”不仅是现在，而且对我们的终生都有莫大的益处。那么，让我们学会“自我约束”，做一个有自控力，有原则的人吧！ 切莫感情用事

魏征在《课太宗十思疏》中写道:无因喜以谬赏，无以怒而滥刑，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。

如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为

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亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你;若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。

物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，

也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们d慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。 毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。

判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事

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应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。 切莫感情用事! 才能来自勤奋学习

①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。

②学习也是实践，不断地学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。 自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是神童，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举—世闻名的科学家、发明家的却大有人在。③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦渎中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对诡的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了

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三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘了4万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时， 比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。

④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”

⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。 谈骨气 吴晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚

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禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他

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一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，

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我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。(1144字) 理想的阶梯 陈群

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的

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精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？

时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然

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的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦

中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢

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固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。 奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。(1818字) 畏惧错误就是毁灭进步

①“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特黑德这句名言蕴含着丰富(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:实现自我议论文)的哲理，它给人们——特别是热心改革、勇于创新的人们以深刻的启示。

②人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败。可是实际上往往事与愿违。这原因，从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的；不仅如此，它有时还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”加

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上人们认识能力、水平、经验的限制，就难免发生错误了。 ③用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒、黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，”由于这种错误，真理才会出现”。人们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。”

④一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成功地制成了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：“回顾??最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所追求就不能不犯错

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误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这也怕那也怕是成就不了事业的。 篇四：高中优秀议论文：唤醒自己 唤醒自己

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 唤醒自己，就是当你遇到挫折，身陷囹圄时唤醒坚强的自己；就是当时运不济，命运多舛时唤醒乐观的自己；就是当社会浮夸，人情冷漠时唤醒善良的自己。

唤醒自己，像李白一样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在遭遇仕途的挫折后，仍能仰天长笑，笑对痛苦，拂袖而去，遍访名山，在山清水秀中唤醒飘逸浪漫的自己。

唤醒自己，像王勃一样，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。纵然，“时运不济，命运多舛”，却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有在坎坷的命运面前唤醒积极乐观的自己，又怎会成为彪炳史册的“初唐四杰”？又怎么吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

多的孩子，放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，他们在孩子们清澈的眼睛里唤醒了善良的自己，更感动了万万

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名中国人。

唤醒自己吧，不要再让自己在挫折面前胆怯，在失败里沉沦。 从现在开始，不依赖父母，不迷信权威，在自立担当中唤醒自己，因为只有首先相信自己，克服依赖惰性，才有唤醒强大自己的可能。 从现在开始，树立理想，提升思想，在艰苦奋斗中唤醒自己，因为只有拥有了唤醒自己的成就感，我们才会把自己坚持下去，同时，也只有在远大理想的基础上唤醒自己，才会更有价值。

【简评】引用、假设反面论证、因果论证是本文的亮点；文章层次性强，内容丰富。

结尾段不是对全文的总结，需修改。若联系一下人们追名逐利、道德滑坡的现实，立意会更高一些。 唤醒沉睡的自我

如果害怕寂静得死去，那我们又将以怎样的方式站在生命的起点上。默然，还是热烈？生命之途险象迷生，征服它也许会像黄连一样苦，但至少我们能以这样的刻苦铭心祭奠我们曾经所有的怯懦和迷茫。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。的确，生命轮回，活着是一个决绝的选择。唯有唤醒沉睡在迷茫中的自我，生命才会彰显出一样的光彩。 唤醒沉睡的自我，才能推翻命运的安排。“乐圣”贝多芬一生坎坷曲折，在他犹如正午太阳

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般盛年里丧失了听力。可他并没有将自己封存，而是不断唤醒自己，使自己清醒地面对一切磨难。随之，他超乎常人想像地演奏出慷慨激昂的《命运交响曲》

热的，并且它的温度也从来不是恒温。或有巅峰，或有低谷，我们不要在低谷里徘徊，也不要在巅峰上坠落，我们始终要保持高度地清醒去面对生命中的所有起伏。 唤醒沉睡的自我，才能彰显人性的高贵。“靖节先生”陶渊明家境贫寒，但决心“不为五斗米折腰”，一生不肯与世俗同流合污。他宁愿自己隐居乡下，过着衣食自足的田园生活，也不愿使自己沉睡在黑暗污浊的官场中。他在唤醒自我的同时，人格也得到了升华。人性的高贵也在那一瞬间得到了最好的诠释。诚然，活着是一个常态。我们不必吁嗟自己的卑微，也不必使自己沉睡在黑暗中，我们要做的，是要鼓起所有勇气去感悟生命的厚重。生命之初最纯净的美好，便是唤醒自我的那种油然而生的顿悟。 唤醒沉睡的自我，才能给对手致命地一击。“哈佛最著名的缀学王”比尔·盖茨在他大三的时候做出一个改变他一生的决定：缀学创业。但随之而来的，便是长达四年之久反垄断诉讼案。四年多的折腾让他遍体鳞伤。但他并没有沉睡“疗伤”，而是积极用行动来挽救微软，直至微软在当今世界占据举足轻重的地位。面对逆境，盖茨并没有任由自己自生自灭，而是卧薪尝胆一点一点地奋起。在最为辉煌的时候，给予对手致命一击。

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唤醒沉睡的自我，纵然生命有伤口，至少这些伤里的痛不再让我们唯唯诺诺，让我们始终相信，走过伤痛后的生命依然在时间轴上阳光地活着。

若你现在仍旧沉睡在迷茫中，你，准备好醒来了吗？ 【简评】分论点好，说理透辟，语言表达好！ 唤醒道德

南美洲的土著人走路时会唤自己的名字，问其缘由，得知这是土著人为防止灵魂丢失而想的方法。的确，人们在前进和选择前进的路上会因为种种而丢弃灵魂，遗忘道德，于是适时地唤醒自己就显得尤为重要了。

道德支撑着一个人的灵魂框架，一个人没有了灵魂，就变得如行尸走肉般失去自我，而一个人若没有道德，那他就不能称作“人”了。道德如同希望，从一降生变

扎根在人的心灵沃土上，时时用真、善、美来浇灌，道德便会茁壮成长。倘若一味追求欲望，道德就会在假、恶、丑的毒害下失去阳光，不能生长。

唤醒自己的道德，我们不允许“以恶小而为之”的心态，不允许“毒奶粉”、“瘦肉精”再祸害人们，不允许小悦悦的悲剧再次上演了！

当今社会道德缺失的事情屡见不鲜，所以我们才要唤醒道德。唤醒道德这根标杆，我们的社会才会变得愈加美好、和谐。胸怀道德，陈鸿道才会在汶川、玉树地震上捐资数亿元

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胸怀道德，才会有吴菊萍奋不顾身接住从10楼坠落的孩子的壮丽身影。这样的人，这样的行为没有人说傻，人们感到的是从心中涌上的深深敬佩之情。他们是高尚的人，是登上了自己生命道德高峰的巨人！

是的，我们被道德的举动感动着，也许有人会疑惑，怎样才能唤醒道德呢？ 首先，要从思想上真正认识道德，进而把遵从道德像坚守人生信条一样不舍弃。思想的力量是无穷的，道德亦如此。在社会这个大集体中，我们不就要唤醒道德，还要按道德的准则去做人做事。唤醒只是一种手段、方法，而目的就是使每个人都能做自己命运的建筑师，建设一个温暖的、灭好的大家庭。

唤醒自己的道德吧，它会使你活得轻松、豁达；唤醒他人的道德吧，这样人与人之间也能相处地融洽；唤醒社会的道德吧，那么世界处处都盛开着和谐之花。

时时唤醒，既拂拭了蒙在心灵的尘土，又升格了一个人的精神高度。唤醒道德，唤起社会的责任！

【简评】文章紧扣时代之脉搏，析理较透，立意有高度，好！ 唤醒自己

有位哲学家哦说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。是的，要想实现人生成功，我们就必须学会时时唤醒自己。

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“悟己往之不谏，知来者之可追”。唤醒自己，就是回归自己的本性，做回真实的自我。陶渊明因为“唤醒自我”，在“公田之利，足以为酒”的诱惑中发现了自己“质性自然”的本心；南朝谢灵运也在“唤醒自我”的思考中，找到了自己的心灵家园——山水田园。“唤醒自己”就是在审视自己中走回真实的自己，让“昏睡”的自己“定定神”。

子曰“吾日三省吾身”。唤醒自己就是在反省中，找到自己的正确航向，匡正自己的行途。“唤醒自己”之于生命旅途，正如同罗盘之于船舶，地图之于航海。没有路标，谈何前行？伦敦奥运会男乒冠军张继科，曾因重大违纪被开除国家队，但教练与他的彻夜长谈让他醒悟，唤醒了他自己的灵魂，重新走向了奋斗之路，最终实现了

“冠军之梦”。而恶人周克华则没有在自己的歧途中唤醒自己，以至于在抢劫银行，击毙行人后，被警察追捕击毙。唤醒自己是匡正思想和行途的过程，懂得唤醒自己，虽历千山万海，也不会误入歧途。

“君子见机，达人知命”“东隅已逝，桑榆非晚”。是的，要想实现人生成功，更需要时时唤醒自己，反省自己，唤醒自己，是在思考中获得经验，更是在逆境中迸生新力，为成功助力。“中国好声音”优秀学员关喆，身负高超唱功却不为人所知，他思考了失败原因，唤醒了自己的内心，走上了成功之路；歌手李昊翰也因同样的经历为人称道。导演李安也在

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认真思考了人生后唤醒了自己，拍出了许多优秀影片，走出了自己的路。唤醒自己也正是唤醒成功。

是的，我需要认真的唤醒自己，做一个清醒的人了。因为我们不懂唤醒自己，我们视父母的辛劳与付出为理所当然，我们视早恋与网友为理所当然；因为我们不懂唤醒自己，我们饭后放下餐具甩手就走，我们洗手后匆匆一关，任水龙头细水长流；我们任小孩摔倒，受汽车碾压，我们任老人倒地，休克致死！

请醒一醒吧，长睡的人们！让我们从岛国的权术中唤醒自己，然后去义正言辞的收回自古以来就属于我们的海岛；让我们从急速发展的浮云中唤醒自己，然后迎来一个真正的环境和谐。

让我们保持清醒，让我们有希望去期待一个更好的明天，让我们唤醒自己。 让我们现在就做。

【简评】调理清楚，扣题分析好！材料丰富，联系现实好！

结尾两段太空！

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