万物皆由神开始
生命的重心不是在你。
人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭事业甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更重大更深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。
数千年来，找寻人生目的一直是困扰人的问题。因为我们往往错误地以自己为起点来开始思考这个问题。我们问一些以自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人？我该如何运用我的人生？我的人生目标我的雄心壮志我的梦想我的将来是什么？专注于我们自己，永远都无法发现人生目的。圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。” 与一般畅销书籍电影讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义；或许你已经尝试过了。你不是自己的创造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交给你一件从未见过的新发明，你不会知道它的作用；那物件也不能告诉你。你只有从其创造者或它的说明书，才能知道这物件的功用。
有一次，我在山里迷了路。当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一边开始！”同样地，你不能以自我为出发点去寻找生命的目的。你必须从神，你的创造者开始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是为神而被造。除非你明白这一点，否则生命便毫无意义。只有在神里面，我们才能明白自己的根源身份人生意义目的重要性以及命运。采取其他途径只会徒劳无功。
很多人尝试利用神以遂一己之私，这种反其道而行的做法是注定要失败的。你是为神而被造，神却不是因为你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去达到你的目的。圣经说：“沉迷于自己是一条绝路；只有仰望神，我们才可以走出死胡同，进入辽阔自由的天地。”
我读过很多教导如何发现人生目的的书，这些都可归类为“自我提升”的书籍，因为它们都是以自我为中心的观点来探讨。这类参考书，甚至有些基督教书籍，通常会提供一些可预期的步骤来发现你的人生目的，比如：追求你的梦想、理清你的价值观、设定目标、找出你的优点、向高处瞄准、放胆去做、要自律、有信心、让别人与你一起来、永不放弃。 当然，这些建议通常可以令人成功。一般来说，只要你全心投入，往往就能成功地达成目标。但“成功”与“实现人生的目的”是两回事！从世界的标准来看，可能你达到了个人的目标，并且非常成功，却仍然错过了神创造你的目的。自我提升的办法是不够的。圣经说：“单靠自己是徒然的，自我奉献和牺牲才是觅得真正自己的良方，亦是我（耶稣）的方法。” 那么，我们怎能明白神创造我们的目的呢？你只有两个选择。首先，你可以推测，大部分的人都是这么做。他们推想、估计或空论。当人们说：“我一向以为生命是„„”，意思是说：“这是我所能猜想到的最好的了。”
数千年来，很多杰出的哲学家不断讨论及推断生命的意义。哲学是一门重要而有用的学问；然而，在决定人生的目的时，最聪明的的哲学家也不过是在猜测而已。
美国伊利诺斯东北大学的哲学教授摩修博士曾写信给二百五十位著名哲学家、科学家、作家及学者，问他们人生的意义是什么。然后，他将这些回答编辑出版了一本书。有些学者提出他们的猜想，有些则承认自己只是为人生虚拟出一套目的，还有些人诚实地说全无线索。事实上，好几位学者反问摩修博士，人生的意义到底是什么？
除了凭空想象，幸好还有一个方法可以探索人生的目的和意义，那就是启示。我们可以转向神，从他的话语中去寻索；其实最容易的方法是问我们的创造者—神，他创造我们的目的为何？
神没有让我们在黑暗中摸索、猜想，他借着圣经明确地启示五个人生目的。这是人类的“使用说明书”，清楚地解释我们为何而活、怎样生活、当远避合适、将来有何盼望。它为
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我们说明那些自我提升或哲学书籍无法得知的事。圣经说：“神的智慧„„深藏在他的旨意中„„这不是最后的讯息，而是神预定的计划———神决意要以此方法，将他赐给我们的福分显露出来。”
神不单是我们生命的起点，他也是我们生命的源头。若要找寻人生目的，你先要转向神的话语，而不是倚靠世上的才智。你必须将生命建造在永恒真理上，而不是建立在通俗心理学追求成功或励志故事上。圣经说：“我们在基督耶稣里知道自己是谁，为何而活。远在我们首次听闻基督、寄予厚望之前，他已看顾我们，为我们荣美的生命作好预备，因为我们都是他古往今来、包罗万事和万物大计划的一部分。”
你的存在绝非偶然 你的存在绝非偶然。
你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界胡乱拼凑而成。你的父母未必有计划地将你生下，但神却是。事实上，你的出生在他意料之中，是他所期待的事。
在你父母还未孕育你的时候，你的生命早已在神的意念中成形。是他首先想到你。此刻你有生命气息，并不是命运注定，也不是时机；不是侥幸，更不是偶然。你活着，是因为神定意要创造你！圣经说：“耶和华必成就他在我身上的目的。”
你身体的每一个细节都是神精心策划的。他处心积虑地选择你的种族、肤色、头发及每一个特征。他特意量身订造你这个人。他也选定了你的天分和你独特的个性。圣经说：“你完全知道我，你知道我的每块骨骼，你准确地知道我是如何被造，你从虚无中把我塑造出来。” 神是为了某个目的而造你，所以，他早已决定你要何时出生，以及要活多久。他预先为你筹算一生的日子，为你定明生辰和寿数。圣经说：“在我还没有出生以前，你已经认识我；我开始呼吸以前，你已经计划好我一生的日子，并且把每一天记在你的册上。” 神也计划好你在哪里出生以及在哪里为他而活。你的国籍和种族也出自他的计划，总之，一切绝非偶然，全都根据他的目的来计划。圣经说：“他从一人造出各族，„„并且定准了他们存活的期限和生活的地方。”你生命中没有随意出现的事物，它们都是为了一个目的。 令人赞叹的是，神已决定你是怎样的人。不管你在哪种情况下出生，父母是谁，是好是坏，都毫不重要。神知道这两个人拥有合适的遗传因子，把“你”照着他的心意创造出来。他们身上有着神要造你的基因。世界上有不合法的父母，却没有不合法的孩子。很多孩子的出生是未经他们父母计划，但却是神所安排。神往往把人为的错误，甚至罪恶，都计算在他的旨意中。
神所做的一切都不是意外，更不会出错。他创造每一样东西都有因由。每一颗树、每一只动物都是在他计划中，每一个人更是为特定的目的而设计。神创造你的动机是因为他爱你。圣经说：“当世界的根基未立定之先，神已经计划并且拣选我们，让我们成为他爱的焦点。” 在创造世界之先，神已经挂念着你。正因为如此，他创造了世界！神设计这个星球的环境，让我们可以生活在其中。我们是他爱的中心，并且是所有创造物中最宝贵的。圣经说：“神定意要借着真理的话语，将生命赐给我们，使我们成为他所造万物中最宝贵的。”可见神是何等爱你、珍视你！
神做事绝不随意，他的计划精密而周祥。当物理学家生物学家和其他科学家对这个宇宙的奥秘理解越多，我们便越明白这个宇宙的构造是如何特别适合我们在其中生存，宇宙显然是为人类生存而刻意精确打造的。
为何神要这样做？为何他要不厌其烦地创造宇宙让我们居住？因为他是充满慈爱的神。这样的爱难以测度，却稳固可靠，神创造你，你是他钟爱的对象！他把你造出来，然后才能去爱你。你的生命应当建基于这个真理上。 圣经告诉我们：“神是爱。”这并不是说神有爱，乃是神就是爱！爱是神性情的本质！神并不需要造你，因为在三位一体的相交之中，神并不寂寞；他造你是因为要向你显明他的爱。
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神说：“你一出母腹，我就抱着你；自你出生，我就一直照顾你。即使你年老了，我还是一样。即使你的头发变白，我还要照顾你。我造了你，也一定会照顾你。”
假如没有神，我们每一个人都不过是个意外，是宇宙中随机出现的产品。果真如此，你大可不必继续读下去，因为这样生命便没有目的、没有意义，也不重要；人世间也没有对或错，在短暂的人生之后也没有盼望。然而神确实存在，他特意创造你，使你的生命有深远的意义！只有当我们以神为生命的根据点，才能找到人生的意义和目的。罗马书十二章3节说：“只有知道神是怎样的，以及他为我们做了何事，我们才能准确了解自己。” 你是你总有因
柯罗素 你是你总有因，
你是神精密计划地一部分。 你是他完美宝贵的独特设计， 是他至爱的男人或女人。
你像你总有因，
神是绝不会出差错， 他把你孕育成形，
正是他所深爱的那人。
神为你挑选双亲， 不论你感受如何，
他们是神照他计划为你量身特制， 并盖上大师的特许印章。
不！你所面对的不幸遭难绝非易事， 神也为你伤痛泪痕湿，
神允许这一切发生来塑造你的心， 要你长成他的样式。
你是你总有因， 上主用杖练你成形。 亲爱的，你是你， 因为我们有一位神。
什么在主导你的人生？
每个人都由某种事物主导他的人生。
大多数字典给“主导”的解释是：“引导”、“控制”或“指向”。当你开车、钉钉子、打高尔夫球时，你便是在引导、控制、指向。你人生的主导动力是什么呢？
此刻或许你正被困难、压力、期许所驾驭，或是被痛苦的回忆、不断地恐惧或潜意识的信念所控制。人生会被千百种不同的情况、价值观和感情所支配。以下是其中最普遍的五种： 被罪咎驾驭的人
这些人一辈子不停地后悔并隐藏他们的羞耻感；被罪咎驾驭的人受回忆彻底掌控，他们让过去操控自己的未来。他们往往不自觉地借破坏自己的成功，以此自我惩罚。当该隐犯了
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罪，他的罪咎使他与神隔绝，神对他说：“你必四处漂泊，在地上流浪。”这正是今日许多人的写照，漫无目的地四处漂泊流浪。
我们都是过往的产物，却不一定要成为过往的囚徒。神对你的目的不会受制于你的过往。他曾使杀人犯摩西变成领袖，也曾把懦夫基甸变为勇敢的英雄，他当然也可以在你的余生中成就奇妙的事。神常给人重新开始的机会。圣经说：“蒙主赦罪的人多么有福啊！„„心里没有诡诈，上帝又算他为无罪的人是多么有福！”
被忿恨驾驭的人
这些人紧抓着所受的伤害，不愿赦免。他们不愿借着饶恕解除痛苦，反而在心底不断重复回想。被忿恨驾驭的人，有的把怒气压抑在心底，有的发泄出来迁怒他人，二者都既不健康又无济于事。
其实，忿恨对你所造成的伤害，远比对你所忿恨的人伤害为大。当你不断为过往的伤害困扰煎熬之际，得罪你的人可能早已将这件事忘得一干二净，继续过他的日子了。请记住，过去的伤痛无法再继续伤害你，除非你仍不肯把它放开。过去的已经过去了，无法改变，忿恨苦毒只不过是自己伤害自己。为你自己的缘故，不如就把这件事当作一次教训，让它成为过去。圣经说：“终身怀恨是既愚昧又无聊的事。”
被恐惧驾驭的人
恐惧可能来自伤痛的经历、不切实际的期望，或因自小在高压的家庭成长，甚或是遗传的倾向。不管原因何在，被恐惧驾驭的人往往因怕冒险而坐失良机。他们但求保持现状，安全第一而不愿冒任何风险。
恐惧是自制的牢笼，使你不能成为神计划中的人。你必须靠信心和爱心去对付恐惧。圣经说：“成熟的爱可以驱除恐惧。因为恐惧是有害的，一个充满恐惧的人，恐惧死亡、恐惧审判，是未有成熟的爱。”
被物质享受驾驭的人
想要拥有成为他们人生的惟一目标。他们受那错误观念所驱使，相信拥有越多就越快乐、越重要，也越安全；其实这三个想法都不真确。拥有物质只能提供短暂的快乐，因为再好的东西也会令人日久生厌，到头来必然又期望得到更新更大更好的。
另一个迷思是拥有越多，自己就越重要。自我 评价与真正的价值是不同的，你的价值并不能以你拥有的物质去衡量，神说人生最有价值的东西并不是物质。
最普遍的迷思是认为越有钱便越安全，其实不然。财富可能一夕之间便因各种不同原因而失去。真正的安全感只存在于永远无法从你夺去的事上，那就是你与神的关系。
被别人的期望驾驭的人
这些人容许他们的父母、配偶、儿女、老师或朋友的期望操纵自己的人生。有些人则被同侪压力所驾驭，总是担心别人会怎么想。很可惜的是，那些随波逐流的人最后往往迷失其中。
我并不知道所有成功之道，但是我确知想要取悦每一个人注定失败。让别人来操纵自己的人，肯定会错失神在他生命中的计划。耶稣曾说：“一个人不能侍奉两个主。”
人生有目的，生活才有意义
我们的存在是有意义的，因此有些人用各种方法，如星象或通灵等，去寻求这些意义。人生有了意义，就可以忍受任何事。人生若无意义，任何事都会叫人难以忍受。
一位二十多岁的青年曾写过：“我觉得自己是个失败者，因为我努力挣扎着想成为一个了不起的人物，却连那是什么都不知道，只能过一天算一天。除非有一天我真的找到我的人生目的，我才会觉得自己开始真正活着。”
没有神，人生就没有目的；没有目的，人生就没有意义；没有意义，人生就无关紧要，毫无希望。在圣经中，不同时代的人都曾表达这份绝望之情。以赛亚曾埋怨：“我劳碌是徒
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然；我尽力是虚无空虚。”约伯曾说：“我的人生在单调乏味中拖行——毫无盼望地日复一日。”他又说：“我毫无生趣，厌弃生命，别理睬我吧！我的生命毫无意义。”人生最大的悲剧不是死亡，而是没有目的。
希望就如空气和水，是人生的必需品。有希望才能面对一切。希伯尼医生发现，他能预知哪些癌症病人会痊愈；他只要问癌症病人：“你想活到一百岁吗”那些对于人生目的有深切意识的病人会说：“当然想！”而这些病人大多数可以痊愈，因为人生有目的就有希望。
若你感到绝望，请等等。只要你决定过一个目的导向的人生，你的生命就会有奇妙改变。神说：“我知道我为你们安排的计划是要赐福，不是要降祸，乃是要使你们有前途、有希望。”你也许正面临一个无法面对的景况，但圣经说：“神„„能成就的事，甚至是我们不敢求，甚或没梦想过的„„远远超过我们最高的祷告，也高于我们所想所求。”
知道你的人生目的，能简化你的生活
人生目的能帮助你划分你该做和不该做的事，也成了你衡量取舍的准则。你只需自问：“这事会帮助我完成神在我人生中的目的吗？”
当你要作出决定、安排时间或运用资源时，若没有明确目的就没有准则。你会因当时情况、压力或当时心境来决定。没有目的的人会工作过量而疲于奔命，引致不必要的压力、疲乏与冲突。
你不可能做到别人要求你做的每一件事，你只有足够时间去行神的旨意。如果你无法完成一切，便意味着你想做的多过神要你去做的。目的导向的人生会导致更简单的生活形态以及更简明的行程表。圣经说：“虚假炫耀，却是贫乏可怜，简朴清淡，却有丰盛生命。”目的导向的人生会带来心境平和。“耶和华啊，你会将完全的平安赐给那些坚定持守目的并信靠你的人。” 知道你的人生目的，使人生更专注
人生有目的，你就会集中精力在最要紧的事上，办事就有果效。 人的天性很容易被琐碎的事分心，我们以自己的人生来玩追逐琐碎事务的游戏。梭罗观察发现，人们过着一个“安静的绝望” 的人生；今天，更好的描述则是“无目标的骚动”。许多人就像陀螺，毫无目的不停地以高速转动，但始终留在原地，毫无进步。
没有清楚的目的，你会不停地转换方向、工作、人际关系、教会或其他外在事物，期望每一次改变会解决你的困扰或填满你内心的空虚。你心想：“或许这次会不一样。”可是真正的问题——缺乏焦点与目的——并没有解决。圣经说：“不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。” 我们可以从光学中看到焦点的重要。分散的光只有极少的能量和作用，但把它们凝聚起来却可以形成巨大的能源。用一面放大镜可以凝聚太阳光，而点燃甘草和纸张。当光被集中成为镭射线时，连钢铁都能穿透切断。
专注又有目的的人生是大有能力的。能改变历史的伟人，都是生活专注的人。例如使徒保罗，他几乎是一手独力把基督信仰传遍罗马帝国。他的秘诀就是过一个专注的人生。他说：“我将我所有的精力专注在一件事上，就是忘记背后，努力面前的。”
如果你要有所作为，便要专注！不要在池边戏水，不要想什么都做；少做些，甚至删除一些好的活动，只专心做真正要紧的事。不要将活动与绩效混为一谈，你很可能非常忙碌却毫无目的，那有何意义呢？保罗说：“要专心竭力追求目标，我们心里所想要的一切，神都会赐给我们。”
知道你的人生目的，生命才会有动力
目的往往会带来热忱，没有任何东西比清晰的目的更有动力。反之，缺乏目的的人，不会有热忱，对他来说，就算是起床这样简单的事，也是一件大事。我们疲累乏力和失去喜乐，常常是由于一些无意义的工作，而非因工作过劳。
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萧伯纳曾说：“人生真正的喜乐是当你感到自己是为伟大的目的而活，是当你觉得自己是大自然的力量，而不是无病呻吟、自怨自艾。只懂得埋怨世界不能令你快乐。” 知道你的人生目的，预备你面对永生 许多人穷毕生之力要在世上名留千古，希望死后仍然被人所怀念。但至终最重要的却不是他人对你的看法，而是神对你的看法。人们往往没有领悟到，所有的成就最终都会被超越，纪录会被打破，名声会褪色，贡献会被遗忘。杜布森博士在大学读书时的志愿是要当学校的网球冠军。当他的奖杯被永久存放在学校的奖杯陈列柜时，他觉得非常自豪。多年之后，有人把奖杯邮寄给他，并告诉他那是他们在学校装修时从垃圾箱里找到的！杜布森说：“不久之后，所有奖杯都会被人当废物丢弃。”
在世上留下遗产是短视的，智者会花时间去建立不能朽坏、永恒的基业。你生存在世上不是为了要人记念，而是为永恒做准备。
终有一天，你会站在神的面前，在你进入永恒之前，他要查核你的一生。圣经说：“我们都要站在神的审判台前„„这样看来，我们各人都要把自己的事向神交代。”庆幸的是，神原希望我们通过这个考试，因此他把试题预先给了我们。根据圣经，神会问两个重要的考题。
第一，“你怎样对待我的儿子耶稣基督？”神不会查问你的宗教背景或对教义的看法；惟一要紧的是，你曾否接受耶稣为你所做的一切？是否学习爱他并信靠他？耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
第二，“你怎样运用我给你的一切？”你的一生做了什么？这包括神给你的恩赐、才干、机会、精力、关系和资源等等。你是把它们全都用在自己身上呢？抑或是用在完成神为你预定的人生目的上？
有目的的人生是平安的。 为永恒而被造
生命绝非仅止于此生。
人生在世其实只是彩排，为未来公演之日作准备。死后，在永恒中，你度过的时间将比今世要长久得多。人世间只是进入永生之前的预备区、学前期和试演。此生本为来生而预备。
你活在世上最多不过百年光景，但在永恒中你度过无穷的岁月。你在地上的日子，正如布朗爵士所说：“不外乎是永恒中的一个小插曲。”你原是为永恒而被造。
圣经说：“神已经„„永恒植在人的心中。”你天生便是有追求永生的本性。因为神原是照着他自己的形象造人，要人活到永恒。虽然我们知道人人终有一死，但死亡看来还是既不自然又不公平的，原因是神在我们的脑中早已种下寻求永生的意念。
你的心脏总有停止跳动的一天，那便是你物质生命存活的终止，人生在世的句号，但却不是你的终局。你的肉体不外是你灵魂的暂居之所。圣经形容你的肉体是“帐篷”，而你将来的身体则被喻为“房屋”。圣经说：“我们在地上居住的帐篷——地上的身体——被拆毁之后，必得着神在天上为我们预备的房屋，就是他亲手所造的永存居所。”
人生在地上或许有很多选择，但永恒却只有两个选择：天堂或地狱。你与神的永恒关系将由你与他在地上的关系所决定。你若学会如何爱慕、信靠神的儿子——耶稣，你就会被邀请与他共享永生；但若拒绝他的爱、宽恕与救赎，你将永世永远与神分离。
刘易斯说：“世上有两种人，一种人对神说：‘愿你的旨意成就’；另一种人，神则对他说：‘好吧，随你所欲。’”可悲的是，太多的人选择了今生不与主同行，以致要在永恒中与他永别。
当你明白，今生不是只有目前，而是为未来的永生做准备时，你的生活方式自然会有所改变；你会开始按照永恒的准则来生活，这将会影响你处理人情世故的态度与方式。很多以往认为十分重要的活动、目标与问题，煞那间变得不值一提了。因为你越接近神，万物就越
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变得微不足道。
当你活在永恒之光下，你的价值观便会有所改变。你会更懂得善用金钱和时间。你会重视人际关系和品格超过财富、成就、甚至欢乐。你会重整优先次序；追上时代脉动、时装潮流或流行的新价值，都会显得无关紧要了。保罗说：“我先前以为对我非常重要的，现在因着基督所行的，不再看重了。” 如果你在这世上的生命便是你的一生，我会促请你马上好好享受生活。别管什么道德美善，更无须忧虑后果，只管放纵私欲，因为你的行为不会有任何长远影响。但事实并非如此，死亡不是终点站，而是你进入永恒的中继站，因此你要承担在世上所做的一切后果。今生所作所为的一切，都将在永恒中发出回响。
现实生活最可怕的就是只顾目前。若要能善用你的今生，必须时刻存有永恒的意念与价值观。今生绝不只限于目前！今天只是冰山一角，永恒才是你没有看见的全貌。
在永恒中与神同在会是如何呢？坦白说，以我们有限的头脑实在无法完全领略属天的奇妙与伟大。这好像你向一只蚂蚁解释什么是互联网一样，徒劳无功！用来形容解释永恒之乐的字句，确实还未被创造出来！如圣经所说：“上帝为爱他的人所预备的，是人所未见，闻所未闻，甚至是想也想不到那么地美好。”
然而，神早已在他的话语之中让我们隐约一瞥永恒的点滴。我们知道，此刻神正在为我们准备永久的住处。在天堂我们会与已信主的挚爱亲朋相会，不再有痛苦愁烦；我们亦会领受我们在地上尽忠的奖赏，并且会获派去做我们喜欢做的工作。我们并不是头戴光环，卧在云上弹竖琴！我们将会与神共聚，永不分离。有一天，主耶稣会说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国。”
（续）神对你这一生有一个目的，但这目的却不限于此生。他的计划远超过你在这地上度过的几十年。你所拥有的不是“一生难得一次的机会”，而是跨越今生的机会。圣经说：“神的计划持续到永远；他的旨意延展至永恒。”
人们通常只会在葬礼上才想到永恒的问题，而且往往流于肤浅、伤感的思维，都是基于无知。你或许觉得整天想着死亡是病态，但其实逃避死亡的事实，才真正是不健康的想法。只有傻瓜才会完全不为人人都知道终要发生的事做打算，浑浑噩噩地度过他的一生。我们其实应该多思想一点永恒，而不是不加理会。
你在母腹中所度过的九个月，并非是行程的结束，而是为生命的开始做准备，同样地，此生是为来生做准备。你若借着耶稣与神结合，便无须惧怕死亡，这正是通往永生之门。当面临死亡时将是你人生在世最后的一刻，却不是你的尽头，乃是进入永生的生日。正如圣经记载：“我们在这世上原来就没有永久的家，乃是寻求那将来在天上永恒的家。”
以永恒做准绳，我们在世时光不过是一瞬间，但其结果却存至永远。今生的行为就是来生的命运。我们应该“晓得我们住在肉体内的日子愈久，便和主耶稣在天家重聚的分离愈久”。数年前有句流行的口号鼓励人“每天活得像是你剩余生命的第一天”，其实，更聪明的说法应该是：“每天活得像是生命的最后一天”。亨利马太说：“我们每天都该为自己最后的那日做准备。”
从神的观点看人生
你的人生观塑造你的人生。
你对生命的看法，决定你一生的命运。你的看法会影响你怎样投资你的时间、运用金钱和才干，以及处理人际关系的态度。
想了解别人最好的方法之一是问他们：“你对人生的看法如何？”你会发现人人都有不同的答案。有人告诉我：“人生是一个马戏团、一片地雷阵、一列云霄飞车、一块拼图板、一首交响曲、一趟旅程、一支舞蹈。”有人曾说：“人生是一部旋转木马，有起有落，有时只是不住地转。”又有人比喻：“生命有如一辆配备十段变速的脚踏车，有些挡却从未用到。”
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更有人说：“生命有如一场牌局，无论手中握的牌如何，你都得玩。”
倘若请你描绘你的人生图像，你脑海中会出现什么？那图像就是你的人生比喻，这就是你自觉或不自觉的人生观，也反映你对人生的看法和期望。人们往往透过衣着、饰物、汽车、发型、保险杠的标语，甚至纹身，把他们的人生比喻表现出来。
这个隐藏的人生比喻对你的影响远超过你所知晓，它决定你的期望、你的价值观、你的人际关系、你的目标，以及你处事的先后次序。举例来说，如果你认为人生是一场派对，那么你最重视的是如何寻开心；如果你看人生是一场赛跑，你所重视的是速度，因而你经常匆匆忙忙；如果你看人生是马拉松比赛，你所看重的是耐力；如果你看人生是一场战争或游戏，你会看重输赢。
你的人生观是怎样的呢？你或许是建基于一个错误的比喻上。要达到神造你的目的，你就要挑战传统智慧；以圣经的人生比喻来代替。圣经说：“不要向这世界看齐，要让神完全改变你们的心思意念，你们就会明白神的旨意，知道什么是良善、完全，是他所喜欢的。” 圣经提供了三种比喻来教导关于神对人生的看法：人生是一场考验、一个信托，以及一项暂时性的任务。这些看法就是目的驱动人生的基础。现在我们一一来看。
人生在世是一场考验
这种比喻在圣经中多次出现，神不断在试验人的品格、信心、顺服、爱心、正直以及忠诚。试验、引诱、熬炼、考验等字眼在圣经中出现超过二百次之多。神考验亚伯拉罕，要他献祭以撒为祭；也考验雅各，要他多付出几年的劳力，才可娶拉结为妻。
亚当、夏娃在伊甸园的考验中失败了，大卫也曾多次在考验中失败，但圣经中也有许多胜过考验的例子，如约瑟、路德、以斯帖、但以理等等。
经过考验，品格就能够被塑造及显明出来，而整个人生就是一场考验。神总是考验你，他经常注意你如何面对他人、困难、成功、冲突、疾病、失望，甚至天气！就连替人开门或从地上拾起废物，以及你对服务员和侍应生的态度等等简单的行动，神也在留心观察。
我们不知道神要你面对的所有考验，但基于圣经，我们可以预估其中一部分。你要面临的考验包括：重大的变故、延迟兑现的承诺、不可能解决的难题、未蒙应允祈求、无理的批评，甚或无辜的悲剧。在我的人生中，我发现神用难题来考验我的信心，以处理财物的态度来考验我的盼望，也透过人来考验我的爱心。
人生很重要的一个考验就是当你感觉不到神的同在时，你会如何反应。有时神会故意退隐，让我们感受不到他的同在。犹大王希西家就曾经历过这个考验，圣经说：“神就离开了他，为要试验他，好知道他心中的一切。”希西家曾经享受与神亲密相交的喜乐，但在他生命中的重要时刻，神却叫他孤立无助，以此考验他的品格，显露他的弱点，为的是要预备他能担当更多的责任。
当你明白人生是一场考验时，你就会知道人生没有一件事是无关痛痒的。即使最微不足道的事件，对你品格培养都至为重要。每一天都很重要，每一刻都是你成长的机会，会让你的品格继续成长，更能表达爱心，更倚靠神。有些考验似乎势不可挡，另有一些你可能全然不觉，但这一切都有永恒的意义。
可喜的是神要你胜过这些人生的考验，因此，他绝不容许你面临的考验大过他给你去应付的恩典。圣经说：“神信守他的应许，不会让你受考验过于你能承受的；在你受考验的时候，他要赐你能力，使你足以忍受这考验，因此，他会为你开出路的。”每一次你胜过一个试验，神都知道，并且他经过考验之后，必得着生命的冠冕，这冠冕是主应许给爱他的人的。”
人生在世是一个信托 这是圣经提供的第二个人生比喻。我们在世上的时间、精力、才智、机会、关系、资源等等，都是神的恩赐，托付我们为他照顾并管理。无论神所赐的是什么，我们都只是他的管家。要明白这个管家的观念，先要承认神是世上所有一切的主宰。圣经说：“地和地上所充
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满的，世界和住在世上的，都是属于耶和华的。”
我们在世上短暂的年日中，其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已。在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世之后，神会把这一切借给其他人使用，你只不过暂时享用罢了。
神创造了亚当、夏娃后，委派他们管理万物，委派他们作他的财产信托人，圣经说：“（神）赐福他们，对他们说：‘要生育众多儿女，以致你们的子孙能住满全地和统管全地。我现在把它交给你们管理。’” 神给人的一份工作，就是管理并照顾神在世上的东西。他从来没有废除这个角色，这也是我们今天人生的目的之一。我们应视所享有的每一样东西为神所托付的。圣经说：“你们有哪一样不是上帝所赐的呢？若你们一切都是从上帝而来的，那又有什么值得你自尊自大、目空一切、好像什么都是自己的功劳的呢？”
我们的文化告诉我们：“不属于自己的东西，你必不会珍惜。”但基督徒的人生有更高的准则：“因为这全是属于神的，我一定要尽力爱惜保管。”圣经说：“那些受托看管贵重物品的人，就得显出他们是值得信任的。”在按照才干接受托付的故事中，一个商人在出国前把家业交托给仆人看管，回来后论功行赏说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多得事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。” 当你行完人生路时，神会察看给予你的托付，对你作出评价和奖赏。因此，你所做的每一件事，就算是日常简单的琐事，都有永恒的意义。倘若你看一切都是神的信托，神应许会在永恒中有三个奖赏。首先，你会得到神的赞许，他会说：“你尽忠职守，做得好！”其次，你会获得提升，在永恒中接受更重大的责任：“我要让你管理更多。”最后，你会受尊荣，获邀参加一个庆典：“进来一同分享你主人的快乐。” 大多数人都未能明白金钱是从神而来的考验与托付。神以钱财来教导我们信靠他；对许多人来说，金钱的确是最大的考验。神察看我们如何使用金钱，以此考验我们是否值得信赖。圣经说：“如果你们在属世的财富上不可靠，谁会将天上真正的财富托付给你们？”
这是一个很重要的真理，神说一个人处理钱财的态度与他的属灵生命有着直接的关系！他怎样管理和使用自己的金钱（属世的财宝），决定神可以托付他多少属灵的福气（真正的财富）。让我问你一句：你处理金钱的态度有否阻碍了神在你人生中更多的作为呢？你配得更丰富的属灵财宝吗？
耶稣说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”人生是考验和信托，神给你越多，他也期望你负更大的责任。
人生是一项暂时性的任务
人生在世，是一项暂时性的任务。
圣经有许多比喻，教导我们关于人在世生命的短暂与虚幻无常。生命被形容为一滴朝露，一名快跑者，一次呼吸，一缕轻烟。圣经说：“因为我们只是昨天才生出来的„„我们在世的日子像影儿般短暂。”
要善用你的人生，必须不忘两个事实：第一，和永恒相比，人生极其短暂；第二，尘世只是暂时的居所，你不会在这里停留很久，所以，不必太过依恋。求神帮助你学习从他的眼光中去看人生。大卫祷告说：“主啊，求你使我明白我在世的年日何其短暂，让我了解我在这里只能再留片刻。” 圣经一再地用他乡客旅来形容人生在世的短暂，这不是你永久的家乡，也不是你最终的归宿，你只是个过客，暂时往访罢了。圣经中用外地人、客旅、外国人、陌生人、访客、旅客等字眼，来形容人生在世的短暂，大卫说：“我不过是人间的过客。”彼得也说：“你们既称神为你们的父，就应该在世上像寄居者那样生活。”
在我所居住的加州，有许多人从世界各处移民来此地工作，却仍然保留自己祖国的公民
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身份。按照规定，他们必须携带居留证（一般称作“绿卡”），准许他们虽然不是本地公民，也可以在此工作。基督徒也应该携带属灵绿卡来提醒自己，我们的公民身份是在天堂。神说他的儿女对人生的想法应该有别于非信徒，“他们只想着地上的今生。但我们是天上的公民，主耶稣基督现正生活在天上。”真正的信徒明白在地上的几十年生命之外，还有更长远的生命。
你的身份系于永恒，你的家乡是天堂。当你掌握到这个真理时，你就不会再汲汲营营地要赚得全世界了。神对于那些只为现今而活、认同属世价值观与生活方式的人率直地警告其危险。当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时，神称之为属灵的奸淫。圣经说：“你们是在欺骗神。你们若只想走自己的路，跟世界给你们的机会调情，你们至终便会成为神的敌人，敌挡神的道路。”
假设你被指派代表你的国家到敌国去担任大使，你可能需要学习那国的语言，适应一些当地的文化与风俗，有好的礼节并完成任务。作为使节，你不可能在敌阵中孤立自己，你必须和他们保持联系才能达成使命。
但倘若你在那里过得非常自在，甚至爱上那个国家，把它当做自己的家乡，你的忠贞与使命将会改变，作为使节的角色也将有所妥协。本来是代表你的祖国的使者，却成了叛徒。
圣经说：“我们是基督的使者。”可悲的是，许多基督徒出卖了他们的王和他的国度。他们愚昧地以为既生活在世上，这世界就是他们的家乡。他们错了！圣经清楚地说：“朋友，这世界并非你家，不要太自得其乐，千万别因纵容私欲而赔上灵魂。”神警告我们不要太过于依恋周遭的一切，因为它们都是暂时的。圣经告诉我们说：“在世上有享受的，要学习对世界毫无留恋，因为我们眼所见的世界，很快就要过去了。”
与以往世代相比较，现今多数西方世界的生活是前所未有的舒适，我们不断被娱乐、取悦与迎合。面对五光十色魅惑人的媒介，确实容易让人忘记：追寻幸福快乐并不是人生的目的。惟有当我们谨记人生是试验、是信托、是暂时性的任务时，这些东西的吸引力才不再能支配我们的生命。我们是为更美好之事而预备的，“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。” “世界不是我们最终的家乡”，这个事实也解释了为什么基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝。这也解释了为什么一些神的应许似乎还未曾兑现，一些祈求似乎未得应允，一些处境似乎很不公平。因为还不到故事的结局！
为了让我们不至于太过依恋这个世界，神容许我们的人生有一种深刻的不满足感，那是一种在今世永远无法被满足的渴望。我们在这里不可能完全快乐，因为本来就不当如此！这里不是我们终极的家园，我们是为更好的事物而被造的。
鱼绝不会喜欢住在陆地上，因为它是为在水中生活而被造的；你若不许鹰展翅飞翔，它必然无法满足。你在世上永远不会完全满足，因为你是为更大的目的而被造的。你在此生会有一些欢乐的时光，但与神为你所安排的相比，这些欢乐都显得微不足道。
了解“人生在世只是暂时性的任务”，必会完全改变你的价值观。你会以永恒的价值为决策的关键，而不着眼于短暂的价值。正如刘易斯所说：“不是永恒的，就毫无用处。”圣经说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是短暂的，所不见的是永远的。”
你若以为，神对你的人生期望一如世人的想法，就是物质丰厚、功成名就，这便是致命的错误。丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系，对神的忠心也并不保证事业成功，甚或事奉成功。因此，绝对不要注目于暂时的荣誉。
保罗是极其忠心的人，最后却要坐牢；施洗约翰也尽忠，下场却是被斩首。千千万万忠心的人，有的做了殉道者，有的丧失所有，也有的到了生命的终点仍是籍籍无名。不过，这个“生命的终点”，却绝非真正的终点！
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在神的眼中，最伟大的信心英雄并不是那些在世飞黄腾达、有钱有势的人；而是那些认定人生是暂时性任务、忠心服事、向往永恒奖赏的人。圣经提到这些神国英雄榜时，是这样说的：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。„„他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”你在世的时间并不是你生命经历的全部，必须等待到达天堂时，后半部的经历才会揭晓。故此，我们要靠信心才能在世上过客旅的生活。
你到达天堂不用两秒钟便会大声自问：“为什么我把那些暂时的东西看得那么重要？”“我到底在想什么？”“为什么我浪费这么多时间、精力和才智在那些不能持久的事物上？”
当人生遇到困难，当你被疑惑击倒，或当你质问为主而活是否值得时，请记住，你还未回到家中。当你过世时，你不是离家，而是回家。
所有一切的缘由
一切都是为了他。
宇宙存在的最终目的是显明神的荣耀。这是所有一切（包括你）存在的缘由。神创造一切全是为他的荣耀。没有神的荣耀，一切都归于无有。
神的荣耀是什么？那是他自己，也是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显，以及他临在的氛围。神的荣耀是他的美善以及一切真实、永恒的本质的表达。
神的荣耀在哪里？只要我们举目观看，神创造的万物都反映出他的荣耀。我们随处可见神的荣耀：从微小的生物到广大的银河，从日落和星辰到风暴和四季，全都把造物者的荣耀显明了。从大自然我们看到神是大有能力的；他欣赏变化，他喜爱美丽，一切都井井有条，满有创意和智慧。圣经说：“诸天宣布神的荣耀。” 自古以来，神用不同的境况向人彰显他的荣耀。首先在伊甸园，再向摩西，在会幕、在圣殿，然后借着耶稣，直到现今借着教会将他的荣耀显现。神也用火、云、雷、烟和灿烂的光彩，把他的荣耀表达出来。神的荣光在天上照亮一切。圣经说：“那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照。” 神正邀请你，以成就他造你的目的生活来荣耀他。这实在是生活的惟一道路，除此以外都只能算是生存罢了。真正的生命始于完全把自己交托给耶稣基督那一刻，假如你不清楚是否已做到，你要做的只是相信并接受就行了。圣经应许说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。”
你要接受神的邀请吗？ 首先，你要相信。相信神爱你，并为他的目的造你，相信你不是偶然诞生在这世上，相信你被造是为要活到永远，相信神拣选你，并要你与为你钉死在十字架上的耶稣有一份美好的关系，相信不管你曾做过什么事，神都会饶恕你。
其次，你要接受。接受耶稣进入你的生命，作你的救主和生命的主，接受他赦免你的罪，接受他的灵，这圣灵能赐给你力量来成就你人生的目的。圣经说：“凡是信和倚靠子的，就能得到一切，并有永永远远的生命。”不论你此刻在哪里，我邀请你低头安静做这个会使你永远改变的祷告：“耶稣，我相信你，我接受你。”请照着做吧！
假如你刚才诚意祷告，恭喜你！欢迎你加入神的大家庭！现在你已经可以开始经历并成就神在你生命中的目的。我极力劝你把经历与人分享，因为你会需要别人的支持。
人生中最重要的事
生命全关乎爱。
因为神是爱，所以神最盼望我们在世上学习的功课就是如何去爱。当我们去爱的时候便最像他，因此爱是神给我们所有命令的根基：“因为全律法都总结在一条命令：爱人如己。
学习不自私地去爱不是易事，因为这违反我们自我中心的本性，所以要穷一生之功去学
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习。神要我们爱每一个人，但他特别要我们爱神家里的人。正如我们所指出的，这是你人生的第二个目的。彼得说：“特别要爱信主的弟兄姊妹。”保罗回应这个意见说：“我们一有机会帮助别人就该做，但是对于在神家中的信徒，更应该加以特别的照顾。”
为什么神坚持我们要特别关爱其他信徒呢？为什么我们要先爱他们呢？因为神盼望他的家以爱见称。耶稣说我们向世界最好的见证，不是我们信仰的教条，而是我们彼此相爱。他说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”在天堂我们永远享有神的家，但首先我们在世上却需要努力为那永恒的爱准备自己。神给我们一些“家庭责任”来训练我们，其中最重要的是学习彼此相爱。
神要我们与其他信徒经常紧密地交往，来学习爱的技巧。与人疏离无法学习爱，你必须处在人际当中——与一些令人厌烦、不完美、令人沮丧的人相处才能学会。透过团契生活，我们学习到三个重要的真理。
爱是人生最好的功用
爱应该是你最优先的次序，最基本的目标，最伟大的志向。爱不是你生命中很好的一本分，而是最重要的部分。圣经说：“让爱成为你最大的目标。” 只说“我人生目标之一是爱”是不够的，这听起来好像爱只不过是你十大目标之一。关系应该是你生命中的首要。为什么呢？
生命没有爱就毫无价值 保罗指出：“无论我说什么、信什么或做什么，若没有爱，我便一无所有。”
我们往往把关系当做可有可无。我们会有找时间才陪孩子或挪时间见朋友这样的说法。这听起来令人觉得关系只是生活中诸多日程表的一部分。但是神却说，关系是生命中最重要的。
十诫中有四诫论及我们与神的关系，其余六诫则是我们与人之间的关系，但全部十诫都是关于关系！耶稣把神最看重的事总结为“爱神”与“爱人”。他说：“你们必须全心„„爱主你们的神。这是最重要的第一条诫命。第二条诫命同样重要，就是爱你们的邻居如同自己。其他一切诫命和先知的一切命令，都是以这两条诫命作为基础。”学习爱神，然后学习爱其他人，这是你人生第二个目的。
生命里最重要的不是成就或财富，而是关系。那么，为什么我们往往允许我们的关系被牺牲呢？当我们忙碌时，便省略关系，减少花时间、精神、精力在爱的关系上。神认为最重要的事已被其他紧急的事代替了。
忙碌是关系最大的敌人。我们的生活常被生计、工作、账单、目标挤得满满的，好似这些事情是人生的重点，其实人生的重点是学习去爱——爱神和爱人！人生减去爱等于零。
爱永远存续 神要我们将爱放在首位的另一个原因是爱永远存续。“如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。” 爱能流传后世；你如何待人，而不是你的成就或财富，是你能存留在地上最持久的影响。德蕾莎修女说：“重要的不是你做了什么事，而是你为这事付出了多少爱。”爱是永远存续的秘诀。
我陪伴过许多人度过他们生命最后的一刻，当他们面临永恒的边缘时，我从来没有听过一个人说：“拿我的证书来，我想多看它一眼。取我从前所得的奖状、金牌、金手表来给我。”当生命即将终结时，人们要的不是被东西包围，而是被人包围——我们所爱的人、与我们有关系的人。在人生的最后一刻，我们都了解，关系才是人生命的全部。懂得尽快学会这真理的人便是智者。莫等到临终时，才明白关系才是最重要的。
神根据我们如何去爱评估我们
将学习去爱当做人生目标的第三个理由是，神会根据我们如何去爱作出评估。神评估我
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们属灵成熟度的方法之一，就是根据我们关系的品质。在天堂，神不会说：“告诉我你的职业、你银行的存款，以及你的嗜好。”他会检视你如何对人，特别是那些有需要的人。耶稣说，爱他就是爱他的家人，照顾他们实际的需要。“这些事你们既要做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
当你进入永恒时，你必须留下一切，所能带走的就是你的品格特质。这就是为什么圣经说：“惟一重要的便是经由爱表达出来的信心。”
既然如此，我建议你每天清早起来，在床边跪下或坐着祷告说：“神啊，不管我今天成就了什么，我要确定我花时间爱你并爱人，因为这是生命中最重要的，我不想浪费了今天。”若你会将今天浪费掉，神何必要多给你一天呢？
最能表达爱的方式是付出时间
事情的重要与否，可由我们愿意花多少时间在上面来衡量。你花时间越多，就显示那件事对你的重要性和价值越多。你若想知道一个人看重什么事情，只要看看他怎么使用时间就知道了。
时间是你最珍贵的礼物，因为你只有一生那么多的时间。你可以多赚金钱，但不能多获得时间。因此当你付出时间给某人，乃是将你生命的一部分送给他，而那是绝对要不回来的，因为时间就是生命。所以，时间是你所能给人的最大礼物。
单单口头上说“关系很重要”并不足够，你还必须花时间在关系上来证明；只有言语是没有用的。“我的孩子们，我们爱人，不要只在言语和谈话上，总要借行动将真爱表明出来。” 关系需要花时间与努力，而表达爱的最好的方式是付出时间！
爱的真谛不是我们为别人想或做或提供什么，而是将自己给出去多少。男人大多不明白这一点，很多人对我说：“我真不懂我太太、小孩，我供应他们一切所需，他们到底还要什么呢？”他们要的是你啊！你的眼睛、你的耳朵、你的时间、你的关心、你的同在、你的专注！这是没有任何东西可以替代的。
最令人渴慕的爱的礼物不是钻石、玫瑰或巧克力，而是专注。爱是如此地凝聚专注在另一个人身上，令你在那一刻忘了自己的存在。专注等于说：“你是如此珍贵，以至于我不惜将我最宝贵的资产——我的时间——给你。”每当你付出时间，你就是做出牺牲，而牺牲就是爱的真谛。耶稣为我们作了榜样：“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物，除去我们的罪。”
你可以“付出”而没有“爱”，但你不能“爱” 而不“付出”。“神爱世人，甚至赐下„„”爱意味着放弃，为别人的好处放弃自己的喜好、舒适、目标、安全感、钱财、精力和时间。
去爱的最佳时刻就是现在
拖延有时是应付琐碎事的最好方法，但因为爱是最重要的，所以要立刻去做。圣经一再强调说：“有了机会就当向众人行善” 、“利用每一个机会行善” 、“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你”。
为什么现在是你表达爱的最佳时刻呢？因为你不知道还有多少机会。环境会变，人会死去，孩子会长大，你不能保证有明天。你若要表达爱，最好现在就行动。
既然知道有一天要站在神的面前，你便要认真考虑一下的问题：你要如何解释那些你看重工作企划案或某些事情胜过人的时候？谁是你需要多花时间与之在一起的人？你要从你的日程表上删去哪些事使之可能？你需要做出什么牺牲？
爱是人生最好的功用，最能表达爱的方法是付出时间，去爱的最好的时刻就是现在。
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