--论艺术的模仿说，表现说，游戏说和形式说
摘 要
美学的研究对象应该是艺术，黑格尔认为，世界的本质是客观存在的，不断运动着的绝对理念，是绝对存在的，而美是绝对理念的感性显现，是具有历史性的。本文以黑格尔的理论为基点，主要通过对各个时期出现的主要的关于“艺术是什么”的几个学说的阐述，即分别通过模仿说，表现说，游戏说和形式说来探讨艺术的本质问题。四个学说之间互相完善和补充的，没有对与错之分，所以我们在平常的应用中，也应将几个学说连在一起考虑，来指导实践活动。 关键词：美学 艺术 模仿说 表现说 游戏说 形式说
Abstract: The research object of aesthetics should be art. Hegel thinks the world of nature is absolute idea, which is objective existence and constantly moving and absolutely. And beauty, with historical, is a person’s perceptual manifestation from absolute idea. This paper mainly want to through some theory elaboration in each of a period of major about \"what is art\and forming，to explore the essence of art problem. Four theories of perfect and complement each other between right and wrong, so we in the applications, also should be considered together several theories, to guide practice activities.
Keywords: aesthetic art imitates said performance said the game said form said
I
目 录
1 前言............................................................................................................................ 1 2 艺术是什么？............................................................................................................ 1
2.1模仿说：.......................................................................................................... 1
2.1.1起源和发展........................................................................................... 1 2.1.2模仿的对象........................................................................................... 2 2.1.3模仿的方式........................................................................................... 2 2.1.4本质意义：........................................................................................... 3 2.2表现说：.......................................................................................................... 3
2.2.1何为表现？........................................................................................... 3 2.2.2表现说的起源和发展........................................................................... 4 2.2.3表现说的本质意义............................................................................... 4 2.3游戏说：.......................................................................................................... 4
2.3.1游戏说的起源和发展........................................................................... 4 2.3.2艺术与游戏的区别............................................................................... 5 2.4形式说：.......................................................................................................... 6
2.4.1形式说的起源和发展........................................................................... 6 2.4.2形式说的本质意义............................................................................... 6
3 小结............................................................................................................................ 6
II
1 前言
在美学研究对象的问题的第三种观点中说道：美学的研究对象应该是艺术。这给人感觉是最合情合理的，艺术确实是美学的一个公认焦点问题。说到这里，我们自然而然的就会有一个问题“艺术是什么呢？”，在美学史上，对于这个问题的学说有很多种，首先让我们来看下艺术的定义吧。
2 艺术是什么？
（1）艺术是绝对理念的感性显现
A 黑格尔的哲学本质就是“绝对理念的感性显现”，认为艺术是用感性的形象把真实呈现于意识。
B 而在杨学成的《园林美学与园林艺术》的第一章也有提到：“艺术就是赋形式予材料，并通过这个形式，来实现人的目的。 （2）艺术具有历史性
正如人类的发展一样，艺术的发展也是运动的。所以我们要认识不同时期人们的审美观是不一样的，作为一名设计师，应该学会扬弃，去创造美
从这里我们可以看到：艺术它是一种活动，它是人的一种自我复现的过程。下面我们就来介绍下历史上各个美学家关于艺术的一些说法的本质观点。
2.1模仿说：
美学研究中的模仿说的本质观点是“艺术的本质是模仿”。这个学说突出的是艺术表达的一个过程，经过不同时期美学家的研究，艺术模仿说也在不断的完善，下面就来探讨一下对于历史上模仿说的一些相关观点。 2.1.1起源和发展
(1)第一次明确提出“艺术模仿自然”的当推哲学家赫拉克利特,他首先从绘
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画学角度解释艺术的“模仿”：是一种自然的再现。
(2)柏拉图在《理想国》第十卷：认为存在两个世界，理念世界是神创造的,是真的；现实世界是模仿理念世界而来,是理念世界的“影子”；而艺术是对现实世界的模仿,则是“影子的影子”。因此认为模仿的艺术是不真实的，是不值得去学习研究的。
(3)亚里士多德在《诗学》中认为：艺术是具有创造的模仿，它反映现实,具有高度真实性, 而且艺术可以高于现实 ，是值得人们去学习的。 2.1.2模仿的对象
从柏拉图的《理想国》中的一些描述，我们可以将模仿说中的对象大致概括为3种：
（1）对自然的模仿
早在古希腊时期，哲学家们就对“艺术是什么”这个问题开始了探索。由赫拉克利特为代表的朴素唯物主义者认为“艺术是对自然的模仿”。认为模仿的对象是自然，这里的“自然”就指的是单纯的自然环境。之后的德谟克利特在赫拉克利特的基础之上，将“自然”的定义扩大了，他指的自然包括了人类社会。 （2）对理念的模仿：客观的绝对理念
哲学家柏拉图，他认为模仿的终极对象是理念，这个是存在与人类社会之前的一个逻辑模式，是先验于人的思想，不为人类的活动所改变的。这个思想对黑格尔的绝对理念的学说影响很大。 （3）对模仿的模仿
从以上说法来看，我们明白现实中的东西是对理念的模仿，就是说人类创造的东西都是对理念的一个模仿，而对现实的东西的模仿的艺术就是模仿的模仿，故此柏拉图认为模仿的艺术是不真实的 2.1.3模仿的方式
（1）亚里士多德在他的《诗学》中详细的列举了关于模仿说的一些观点，以下是对其的一些总结：
A 单纯的照事物的样子去模仿，
2
B 照事物为人们所说或所想的去模仿，
C 照事物应该有的样子去模仿，即有创造性的模仿
（2）下面是模仿的各种方式的一个前提条件：
模仿的方式
实物再现
实物对照
条
语言等的描述
件
意识再现
理念再现
理念的指导
2.1.4本质意义：
美学研究中的模仿说的本质观点是“艺术的本质是模仿”。这个学说突出的是艺术表达的一个过程，经过不同时期美学家的研究，艺术模仿说也在不断的完善。模仿说过于强调了过程的重要性，而忽略了人的情感的表达。 园林景观中的模仿：
2.2表现说：
2.2.1何为表现？
“表”，由内到外，是由人内心情感的一种外泄；“现”，由无到有，是通过一定的形式在人的外部身体的一种反映。【7】故此我们可以看出表现就是一种情感的表达，是人们通过外部环境反映人内心情感，也是人类的一种自我复现，是人
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自我确证的一个方式。表现分为艺术性的表现和非艺术性的表现。故此我们可以看出，艺术是一种表现，然而表现并比一定是艺术。 2.2.2表现说的起源和发展
(1) 表现说起源于克罗齐的美学观点：审美直觉，直觉即表现，表现即创造。 (2)苏珊.朗格认为:艺术是表现情感的一种特殊符号。
(3)柯林伍德认为，艺术的本质不是模仿和再现，也不是认识世界，而是艺术家的个人内在情感的表现。它是要借助于形象，使本来朦脆混杂的情感个性化，形式化，明朗化。要做到这一点，必须借助于想象。想象的完成，也就意味着情感已得到表现，因而艺术品就已完成，不必再经物质材料的物化。柯林伍德的个性、情感、形象、想象这几个要点都是上述理论家所共同强调的，不过所用概念、所选角度、表达方式各有不同而已。也正是这几点，构成了西方现代“表现说”的基本内容。【5】 2.2.3表现说的本质意义
我们知道模仿说与表现说其实是艺术的两个方面，模仿说强调的是形象，表现说强调的是情感，所以我们用另外一种眼观去看待艺术的话，我们可以理解为艺术是人类自我意识的最适当和最高级的表现方式。无论如何.它总是人类精神或人类意识的一种表现。
2.3游戏说：
当我们听到“游戏”这个词，首先想到的是具体的游戏活动，第一次听到“艺术”这个时首先想到的是具体的艺术，大家有没有想过这两者之间有着怎样的共同点呢？下面我们就这样一个问题来看一下艺术的游戏说的相关内容。 2.3.1游戏说的起源和发展
（1）游戏说认为艺术起源于游戏，首先看到的是游戏的娱乐功能，康德在《判断力批判》中写到“一切感觉的变化的自由的游戏使人快乐,因为它促进着健康的感觉。”，由此可以看出游戏与艺术都能使人快乐，使人身心健康，是一种合目
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的性的成功。
（2）之后席勒的游戏说理论在此基础上提出了“游戏冲动”，席勒的《审美教育书简》中提到：
A “游戏这个名词通常说明凡是在主观和客观方面都是偶然而同时不受外在和内在压迫的事物。”
B “美是一种在感性冲动和形式冲动之间展开其自身自由的潜在的游戏冲动。”
C 结论：艺术是通过一种自由形式的感性冲动与有默认规矩的理性冲动的结合来构成完整的人类活动。
（3）之后的一些美学家也提出了关于游戏说的一些观点： A 斯宾塞认为“游戏是一种精力过剩的宣泄” B 谷布鲁斯认为“游戏是必要的学习”
C 康拉德·朗格认为“游戏和艺术是一种‘有意识的欺骗’，然而这些观点都认为：艺术高于游戏。
D 然而这些观点都认为：艺术高于游戏，是一种更高层次的活动。 2.3.2艺术与游戏的区别
从上面的讨论中，我们发现艺术与游戏的最大的相同点就是“自由”。然而这两者是一个概念吗？显然不是，通过对有关文献的查阅进行了如下的总结，那么下面我们就来说下这两者的本质区别 （1） 游戏是单纯的快感，艺术是有内涵的 （2） 艺术的形式感大于游戏
艺术首先的必须有一个好的形式，它是一种视觉享受，是要通过形式表达其内在的含义的，而游戏是一种实际参与的活动，它讲究是的游戏的内容的刺激性，而形式只是一种吸引人们的手段。 （3） 两者的传达性不一样
上面我们提到了，艺术给人的是美感，它是可以共享的，也具有较高的传达性，所以在展览上的人们会与作者达到共鸣，与一同欣赏作品的人达到共鸣。而游戏给人的是快感，它是需要实际参加进去才能体验到的，就像我如果问这样一
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个问题：游戏这么好玩吗？我想人们会有三种回答，玩过游戏的人会认为：好玩及不好玩（不过我觉得只有很少部分的人才会觉得不好玩）,而没有玩过的人会说：不知道诶，不理解为什么会有人沉迷于网络呢？其实这些都是游戏的这种特点决定的，它所带给人的快感是通过实际的动作参与才能传达的。
2.4形式说：
2.4.1形式说的起源和发展
克乃夫·贝尔通过对绘画性艺术的研究，认为艺术的价值着重在于其线条，色彩及体积的关系，得出了“一件艺术品的根本特性是有意味的形式”的结论。 罗吉尔·弗莱认为形式是平面艺术的最重要的特征
赫伯特·里德认为艺术是创造令人喜欢的形式的一种企图。 2.4.2形式说的本质意义
形式说认为：艺术是有意味的形式。它强调的是艺术的形式，认为艺术是特定内容的特定形式
（1）具有唯一性。而“有意味的形式”便是情感与形式的统一，是特定情感贯注其中的特定形式
（2）“意味”包括了两个部分：
A 黑格尔的绝对理念，也就是“终极存在” B 是审美情感
3 小结
相信通过以上的讲解，我们大家对这几个学说都有一个比较明确的认识，也有一定的了解了，下面我们就做个概括，对关于艺术的几个学说做出如下的小结：
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来源 条件 模仿说 形式说 艺术 游戏说 表现说 地位 内容 从以上的总结出我们可以看到关于艺术的这几个学说并不矛盾，它们只是突出艺术中的某一个方面，模仿说主要说明了艺术的来源，它不是凭空而来的，而是由一定的依据的；表现说主要是体现了艺术的内容，它不是别的，而是人的内心情感的表达；游戏说在某一程度上是体现了艺术的地位，只有在解决了人的物质需求，才能去想到一个精神享受。而形式说只要是艺术表达的一个条件，它是需要以某种形式作为一个载体表达出来的。所以说，他们是互相完善和补充的，所以我们在平常的应用中，也应将几个学说连在一起考虑，来指导实践活。
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参 考 文 献
【1】单正平 《西方古典“表现说”探微—从柏拉图到黑格尔》 商丘师专学报 1987 【2】罗小翠，《黄秀山 何须界定“艺术的本质”》 思茅师范高等专科学校学报 2003 【3】杨建刚 《从价值本体论看艺术本质》 太原师范学院学报第4卷第1期 2005 【4】崔芳芳 《席勒“游戏说”浅析》 安徽文学第11期 2008 【5】洪 琼 《西方“游戏说”的演变历程》 江海学报 2009
【6】丁义霞 《论柏拉图与亚里士多德“模仿说”的差异》 中山大学研究生学刊第30卷第
4期 2009
【7】杨学成 《园林艺术与园林美学》 2010
【8】王中原 《“灵魂”的哲学——从灵魂回归的角度阐释柏拉图的“模仿说”》 西安社会
科学第28卷第2期 2010
【9】刘国华 《情感、思想与语言同时发展—朱光潜表现说、克罗齐表现说及流行表现说之
比较、研究》 美学研究
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