意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（ ）书（ ）而欲（ ）搁笔（ ），又恐汝不察（ ）吾衷（ ），谓（ ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（ ）遂（ ）忍悲（ ）为汝言之。
吾至（ ）爱汝，即此（ ）爱汝一念（ ），使吾勇于就死（ ）也。吾自（ ）遇汝以来，常愿（ ）天下有情人都成眷属（ ）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀（ ）？司马春衫（ ），吾不能学太上（ ）之（ ）忘情（ ）也。语云（ ）：仁者（ ）“老（ ）吾（ ）老（ ），以及（ ）人（ ）之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼”。吾充（ ）吾爱汝之心（ ），助（ ）天下人爱其（ ）所爱，所以敢（ ）先汝而死，不顾（ ）汝也。汝体（ ）吾此心，于啼泣（ ）之余，亦（ ）以天下人为（ ）念（ ），当（ ）亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为（ ）天下人谋（ ）永（ ）福也。汝其勿（ ）悲（ ）！
汝忆否（ ）？四五年前某夕（ ），吾尝（ ）语曰：“与使（ ）吾先死也，无宁（ ）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解（ ），虽不谓吾言为是（ ），而（ ）亦无词相答。吾之意盖（ ）谓以（ ）汝之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦（ ）与汝，吾心不忍，故宁（ ）请（ ）汝先死，吾担（ ）悲也。嗟夫！谁知吾卒（ ）先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（ ）冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（ ）？及今（ ）思（ ）之，空余（ ）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（ ）复（ ）归（ ）也，汝泣告我：“望（ ）今后有远
行，必（ ）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（ ）许（ ）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（ ）以此行之事语（ ）汝，及（ ）与汝相对（ ），又不能启口（ ），且（ ）以汝之有身（ ）也，更恐（ ）不胜（ ）悲，故惟（ ）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（ ）形容之。
吾诚（ ）愿与汝相守以死，第（ ）以今日事势（ ）观之，天灾可以死（ ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（ ）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（ ）汝能之乎？即（ ）可不死，而离散（ ）不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（ ）死为苦也，将奈之何（ ）？今日吾与汝幸双健（ ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（ ）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚（ ）之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其女也，女必像汝，吾心甚（ ）慰（ ）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（ ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（ ）。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（ ）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（ ）旁（ ）汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（ ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（ ），而使汝担忧，的的（ ）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（ ）者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（ ）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。
参考答案
意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤(如同见面)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成) 书（写）而欲（想要）搁笔（放下笔），
又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言之。
吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（使......愉快）意，几家能彀(能够)？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推及）人（别人的）之老；幼（爱护）吾幼（儿女），以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心（心情），助（帮助）天下人爱其（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以......为乐）牺牲吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲伤）！
汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾言为是（对的），而（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛（像被筛子筛过一样）月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）复（又）归（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝，及（等到）与汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）不胜（不能承受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(笔墨)形容之。
吾诚（确实）愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势（局势）观之，天灾可以死（使......死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即（即使）可不死，而离散（离别分散）不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（......的原因）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，
转眼成人，汝其善（好好地）抚（抚养）之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依不舍地）旁(陪伴)汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（推辞），而使汝担忧，的的(的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶(以......为配偶)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(猜测)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(太悲痛了)。辛未三月念(二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手书。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容