“丝绸之路”研究的回顾与展望日〕长泽和俊〔本文载日本早稻田,大学史学会出版的《史观》杂志第0月)文章论述了多年来日本学术界关7期(1977年19于“丝绸之路研究的概况和今后的展望”。对我国研究丝绸之路史和东西关系史有一定参考价值。摘译如下。一“、“丝绸之路的意义,,刀一般所说的丝绸之路”即是指远古以来从东亚开始经过中亚西亚而连结欧洲及北非的东西交通路线的总称我认为,、。这条丝绸之路从各方面被重视,主要有以下三个原因。第一轴的。,“丝绸之路刀作为亚非两洲的动脉是世界史展开的主,、欧亚大路是由蒙古利亚塔里木盆地准噶尔西藏帕米尔、、、、、、、河中地区阿富汗伊朗伊拉克叙利亚土耳其等几个地区构成。、、丝绸之路把这些地区连结起来使其互有联系而得到发展从。,,而表示出一种动脉的作用第二、,“丝绸之路,是世界上主要文化的母胎、、。美索不达米亚,文明埃及文明花刺子模文明印度河文明中国文明等代文明在此放出了异彩、、许多古、,从很古的时候起就出现了拜火教。基督教佛教摩尼教伊斯兰教等宗教类文化以巨大的影响。、、它们向东西各地传播给予人,第三,,“丝绸之路刀是东西文明的桥梁,。出现在丝绸之路各地,的文化由商队传到东西方各地虽然也发生了各种改观但对各地的文化却起了提高和促进的作用,。在历史上,,这一点是最受重视的丝绸之路之所以引起许多人的注目也主要是因为它是东西文化交流的动脉“、、。关于丝绸之路,问题是多种多样的艺,,。在自然历史美术工,,。、、、宗教文化等领域许多人都对这一主题抱有兴趣近来许多“,人都对丝绸之路,1卜’常关心可以说是理所当然的二,、“丝绸之路,研究的动向,。在我国丝绸之路的研究首先开始于东方史的塞外史研究,初期的研究多数是地名和民族的考证可以说对东西关系史的关心高潮是在史学会编的《东西关系史论》上下卷〔富山房昭和,,,,十四年(即,1939年)〕出版以后之事,。第二次世界大战后的混乱可是不久到了昭和三十年(即,暂时使日本人远离了这条道路19,。5年)又开始有日本人在战后,去到丝绸之路的西部连续出版了他们的旅行记引起了人们对丝绸之路的颇大关心。接着东京奥林匹克运动会决定通过丝绸之,,“路刀将火炬从希腊传送至东京,麻生武治森西荣一等人进行了接,。、“力传送于是丝绸之路刀的名字便更广泛地脍炙人口了另一方面1965,,在东方史学界,从昭和三十年到昭和四十年(即年)相继出版了有关丝绸之路历史和文化交流的研究专著,,。和一般书籍因而可以说昭和三十年代是所谓的启蒙时代接着到了昭和四十年(即1965年)以京都大学东京大学为,、核心的海外学术考察日益活跃起来同时由于日本经济的跃进和海外旅行手续的简单化许多研究者和作家画家和摄影家以及一般人们便连续到西亚印度等地方去旅行这可以说是“丝绸之路刀的大众化时代。、。,,,、昭和四十一年(即196年)由已故深田久弥和笔者等人组成的丝绸之路考察团就是这个时代的开端,。在昭和四十年代后半期之路的书籍。,许多出版社开始积极发行有关丝绸,与普通群众日益增加对丝绸之路兴趣的同时,由于丝绸之路书籍的畅销而出现了各种类型的旅行记陆续写出了各“种具有不同特色的丝绸之路纪行绸之路刀的热潮。。“”。甚至可以说一时出现了丝,经过这一时期主题的研究,我认为各方面的专家都在逐渐积极从事这一,从某种意义说来。现已到了专门化的时代,,。专门研究的著作现正在陆续发行,而且我们还见到不只是东西关系史,、、的研究者近来特别显著的倾向是就连画家作家摄影家们也都积极地参加了写作,。不仅在史学就是在文学也正在成为重要的研究领域三、、艺术和自然科学方面,“丝绸之路刀。对丝绸之路热潮的批评,。“”与出现丝绸之路热潮的同时出版了各种书籍研究者对这种倾向进行了反抗和批评。不久年轻的,《例如倔川彻在中亚突厥,:民族史研究的展望》(《东洋史研究》第34卷第4期)中说世人对“‘丝绸之路’的关心与他们的憧憬很相似近年来愈来愈强烈了,,,,。我们虽然担心这种倾向是否会用歪曲真相的形式来介绍中亚但我们也的确并不胆怯‘。同时,也发生了这样的批评,认为这种对。丝绸之路的关心’,正阻碍着对中亚各民族史研究的发展,。这种意见代表了以青年研究者为中心的动向‘激烈地批判了过去有关,丝绸之路的观点而以中亚本身为中心来进行研究《其次倔直在回顾与展望,,・’,刀》《》5卷第中亚〔史学杂志第8“5:期昭和五十一年(即9167年)〕中写道如果看一下近现代页数不多的通史就会深切地感到,,,‘丝绸之路的存在对于独立而系。’,统地理解中亚史是起到副作用的”(倔川彻、倔直)两氏的批评。,作为中亚史研究的基本态度,我是有同感的由于报刊的参与对于往往容易陷于庸俗化的丝绸之路的研究者们就更是当头一棒了,,。,但是有一点不能误解即两氏之说所接触到的只是关于中亚史研究的基本态度而对丝绸之路本身是不应加以怀疑的其研,,,究依然是极其重要的两个方面,,。东方史本来就包括中亚史和东西关系史这。丝绸之路则是后者的一个重要问题“,我们对中亚史的,刀研究不能用丝绸之路的观点而应以各个地域和民族为中心,,从内部来探讨其历史这是完全正确的但读者不应由于上面两氏的警告,而一下子马上断定“丝绸之路,的研究是不需要的。。因为这样想就将不同学术领域混淆起来而招来了可怕的误解,,东西关系史和中亚史本来是应该互相合作的领域作为以东西关系史为刀中心主题的丝绸之路的研究,“,是愈来愈重要的问题。在要求东,西方文化相互理解要求世界各民族文化相互理解的现代对东西关系史及其核心问题丝绸之路史的研究今后会愈来愈受到重视这是理所当然的吧。,,四“、今后研究的展望,,本来丝绸之路就是运送丝绸到西方去的道路近年来由于东西关系史研究进展的结果,,刀除了一般所理解的经由中亚的欧亚,大路外还了解到尚有通过北非的草原路以及迁回于南亚的南海路。在史学发展到专门化和细分化的今天北非史东南亚史都正,,、在分别成为专门的领域我们认为这种学科的区分恐怕会使我们,,。容易忽视对北非和东南亚的研究因而东西关系史的研究者现在正应该尽全力首先为丝绸之路史的体系化而奋斗我认为,,”如果根据过去的研究成果来预想丝绸之路史的体,,“系就可见到在古代围绕着草原路的东西关系的比重极大而在,近代以后,围绕着南海路的东西关系的比重则更大。在这个意义。85上说来,“丝绸之路”的古代史是以草原路为中心从古代后期到中,,世纪是以欧亚大路为中心、、近代以后则以南海路为中心、。由于葡萄牙西班牙荷兰英国法国的东渐而导致的东西方贸易的开展包括非洲和美洲都成了近代以后丝绸之路的主题史已不仅仅是有关中亚、、,,。东西关系西亚地区的学问,。应该用严密的考证来展望整个壮大的人类史从这个意义来说恐怕也有必要首先从世”界史的角度来建立丝绸之路史的体系吧,,,“。因此关于东西关系史的问题我们对北非史和东南亚史的领域也必须积极地深入研究,,。从现状看来我想今后丝绸之路史的研究大概暂时是会以西亚和东南亚各地的研究为中心的吧。,“丝绸之路”各地的现代化是很显著的多的。,包括从古代到现代,,历史上和文化上的问题也是极刀今后丝绸之路的研究“其大众化和专门化都会越来越得到,进展,。大众化的进展对扩大和普及这门学问的基础是极其重要,、,的但与此同时也存在着普及那种通俗的,非学术的俗说的可能。性因此研究者就必须带头做出研究成果以阻止其庸俗化,(冯佐哲)