窈窈冥冥的读音是：yǎo yǎo míng míng。
窈窈冥冥的拼音是：yǎo yǎo míng míng。 繁体是：窈窈冥冥。 简体是：窈窈冥冥。
关于窈窈冥冥的造句
1、有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。
2、道始无名，先天地而位天地，始万物而育万物，窈窈冥冥，其中有精，其精甚真，气随心散，精逐气亡。
3、子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正;必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。
4、至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。
5、古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒?漠闵，鸿蒙鸿洞，莫知其门。
关于窈窈冥冥的成语
飞鸿冥冥 薄暮冥冥 愁绪冥冥 冥顽不灵 鸿飞冥冥，弋人何篡 风雨晦冥 窈窈冥冥 苦思冥想 鸿飞冥冥，弋人何慕 悄悄冥冥
窈窈冥冥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 微妙精深貌。⒉ 渺茫恍忽之貌。窈窈冥冥[yǎoyǎomíngmíng]⒈微妙精深貌。⒉渺茫恍忽之貌。基础解释：微妙精深貌。渺茫恍忽之貌。
二、引证解释
⒈ 微妙精深貌。引：《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”《素问·徵四失论》：“呜呼，窈窈冥冥，孰知其道？”明唐顺之《巽峰林侯口义序》：“学者缘此遂以为必絶去形声文字与训詁，求之窈窈冥冥，而后可以为至道。”⒉ 渺茫恍忽之貌。引：《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“有仙人来迎我，共乘龙而昇天。良久，低头视地，窈窈冥冥。”⒈微妙精深貌。引《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”《素问·徵四失论》：“呜呼，窈窈冥冥，孰知其道？”明唐顺之《巽峰林侯口义序》：“学者缘此遂以为必絶去形声文字与训詁，求之窈窈冥冥，而后可以为至道。”⒉渺茫恍忽之貌。引《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“有仙人来迎我，共乘龙而昇天。良久，低头视地，窈窈冥冥。”综合释义：微妙精深貌。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”《素问·徵四失论》：“呜呼，窈窈冥冥，孰知其道？”明唐顺之《巽峰林侯口义序》：“学者缘此遂以为必絶去形声文字与训詁，求之窈窈冥冥，而后可以为至道。”渺茫恍忽之貌。《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“有仙人来迎我，共乘龙而昇天。良久，低头视地，窈窈冥冥。”窈窈冥冥[yǎoyǎomíngmíng]形容精深微妙、渺茫恍惚。庄子˙在宥：至道之精，窈窈冥冥。淮南子˙精神：古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。汉语大词典：(1).微妙精深貌。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”《素问·徵四失论》：“呜呼，窈窈冥冥，孰知其道？”明唐顺之《巽峰林侯口义序》：“学者缘此遂以为必绝去形声文字与训诂，求之窈窈冥冥，而后可以为至道。”(2).渺茫恍忽之貌。《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“有仙人来迎我，共乘龙而升天。良久，低头视地，窈窈冥冥。”国语辞典：⒈ 形容精深微妙、渺茫恍惚。引：《庄子·在宥》：「至道之精，窈窈冥冥。」《淮南子·精神》：「古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。」窈窈冥冥[yǎoyǎomíngmíng]⒈形容精深微妙、渺茫恍惚。引《庄子·在宥》：「至道之精，窈窈冥冥。」《淮南子·精神》：「古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。」成语解释窈窈冥冥辞典修订版：形容精深微妙、渺茫恍惚。《庄子．在宥》：「至道之精，窈窈冥冥。」《淮南子．精神》：「古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。」 成语词典版：修订本参考资料：形容精深微妙、渺茫恍惚。庄子˙在宥：至道之精，窈窈冥冥。淮南子˙精神：古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。其他释义：1.微妙精深貌。2.渺茫恍忽之貌。
关于窈窈冥冥的词语
俏冥冥 冥冥 悄悄冥冥 飞鸿冥冥 悄冥冥 窈冥 窈窕冥冥 愁绪冥冥 窈窈冥冥 薄暮冥冥
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