14.1 天文学上的旷世之争 教案
教学目标
1．体会文章严谨的行文结构和精准的论述语言，感受严谨的科学精神。 2．赏析文中鲜明的比较和引用的表现手法。
3．概括文中内容要点和把握作者观点态度，探讨科学理论、思想的演变对科学发展的重要意义。
核心素养
语言建构与运用：积累、识记重要字词。 思维发展与提升：理解本篇课文的说明方法。 审美鉴赏与创造：在反复诵读中初步理解本文的观点。 文化传承与理解：培养自己的探究精神。
教学重难点
重点：
理解本篇课文的说明方法。 难点：
激发学生的探究精神。
课前准备
1、指导学生完成预习 2、制作课件
教学过程
一、导入新课
科学精神强调科学认识来源于实践，实践是检验科学认识真理性的唯一标准和认识发展的动力；科学是不断发展的开放体系，不承认终极真理；主张科学的自由探索，在真理面前一律平等，对不同意见采取宽容态度，不迷信权威；提倡怀疑、批判、不断创新进取的精神。正如《天文学上的旷世之争》中记载的那样，古今中外一代又一代的科学家正是秉承科学精神不断探索，不断追求，实现自己
的科学梦想，不断推进人类科学事业的发展。
二、写作背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，希望在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，这座桥梁正是科学史。《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。
三、作者介绍
关增建(1956— )，博士生导师，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，主要从事科学技术史研究与教学工作，侧重物理学史、计量史、科学思想史，兼顾科学史的教育功能和通识教育研究。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，并给予高度评价。他和丘光明被誉为中国计量史界的“双璧”。
主要著作：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》等。
四、题目解读
“天文学上”框定了争论的范围，“旷世之争”点明了争论时间之久，“天文学上的旷世之争”在文中主要指“浑盖之争”。
五、层次结构
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段），从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。 第二部分（第2-9段），介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”以及它们的基本观点、历史贡献及相互关系，进而引出核心话题——“浑盖之争”。
第三部分（第10-15段），引经据典，列举事例，具体介绍“浑盖之争”。 第四部分（第16段），概括并高度评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。
六、全文分析
1．请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。 明确：
①西汉扬雄写了著名的《难盖天八事》一文从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动，人之所以看到太阳从地平线下升起，是因为太阳太高了，人产生了错觉。对此，扬雄做了实验，到高山顶上取一水平面，验证太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下往上传播的，证明盖天说是错误的。
②王充认为，太阳从水中出入这是不可思议的。对此，浑天说者的态度是，只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下，它即使出入于水中又何妨？何承天对太阳在水中出没的问题辩解说：太阳入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以补充。
③葛洪认为按照盖天说的观点，太阳落山时应该呈现“竖破镜”状态，但实际观测到的情况是太阳落入地平线时呈现“横破镜”的状态，证明盖天说是错误的。
④朱熹认为，到底盖天说正确还是浑天说正确，可以通过制作仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器，根据浑天说可以做出浑天仪，证明浑天说可信。
2．“浑盖之争”被称为天文学上的旷世之争，它有什么意义和影响？这场论争体现了怎样的科学原则？ 明确：
(1)①这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度关注。更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长，从公元前2世纪，持续到了公元12世纪，前后达一千三四百年。②成果丰富。这场论争促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了我国古代天文学诸多重要成就的获得。如《太初历》，“小儿辩日”问题的解决，勾股定理及相关测高望远之术，僧一行组织的天文大地测量，天文仪器的发展等。
(2)科学原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。(学说是否正确取决于其是否符合实际
情况)
3．浑盖之争反映的实质问题是什么？请简要概括。 明确：
浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论争，实质是有关宇宙结构问题的论证。 4.盖天说与浑天说各自的优、缺点分别是什么？ 明确：
①盖天说：能够解释各种天象，有很强的应用价值，但这一学说与人们对水平面及光线的观测结果不相符。
②浑天说：依据浑天说制订的历法符合实际，但它认为太阳要从水中出入的观点是不可思议的。
5．请简要概括浑盖之争的特点与意义，以及表现了怎样的科学传统。 明确：
(1)特点：①争议延续时间长，从公元前2世纪一直持续到公元12世纪；②参与人员多、规模大、涉及面广；③影响深远，成就丰富；④注重以实际测量的方式进行检验(重以实践检验真理)；⑤学术争议较少受政治、宗教权威的影响。
(2)意义：①促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。②表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。
(3)传统：重视实际校验，严谨务实。
6．题目“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，那么，作者为什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？ 明确：
①人们对宇宙的认识是循序渐进的，介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。
②介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实际校验的优良传统。
7. 本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法，试举例说明其作用。 明确：
(1)引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字，既
指出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提供了依据。
(2)比较说明。在介绍宣夜说时，作者注意与古希腊人的水晶天说作比较，通过比较，证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使观点更加清楚。
七、中心思想
《天文学上的旷世之争》 介绍了我国天文学史上著名的浑盖之争，分析了这场论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则，表达了对古人的智慧和探究精神的赞美之情。
八、写作特点
（1）启迪深刻，发人深省。
文章分析中国天文学上的旷世之争，给读者以深刻的启迪，中国古代这场旷世之争，秉持着一个重要原则：关键在于是否符合实际情况。它是中国古代天文学的一个优秀传统。
（2）引例充实，阐释明晰。
文章在论证观点时用了大量丰富的材料，使文章具有很强的说服力和历史感；在阐述材料时做到简洁明晰，让读者易于接受。
九、补充资料
“地心说”与“日心说”
“地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。
“日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且24小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。
布置作业
对文章提出的“古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中”等观点，有人提出异议：如果确实从实测出发，没有其他因素的参与，浑盖之争不可能持续一千三四百年。你赞成不赞成这种异议？简要说说埋由。
课后训练
阅读下面的文字，完成问题。
中国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即（①）。
中国最早的天象观察，可以________到好几千年以前。无论是对行星、彗星、新星、恒星，还是对日食、月食、太阳黑子、流星雨等罕见天象，我国都有着悠久而丰富的记载，这些记载至今仍具有很高的科学价值。
中国古代在创制天文仪器方面，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。它是用来度量日影长短的，至于从什么时候开始有的，已无从________。
古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化，主要目的是通过（②），掌握其中的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务。中国古代历法不仅包括节气的推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日食、月食发生的时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位置的推算和预报等。中国的祖先还生活在茹毛饮血的时代时，就已经懂得________大自然安排的“作息时间表”，日出而作，日落而息。太阳________的东升西落运动，使人类形成了最基本的时间概念——“日”，产生了“天”这个最基本的时间单位。大约在商代，古人已经有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黄昏和夜晚这种粗略划分一天的时间概念。计时仪器漏壶发明后，人们通常采用将一天的时间划分为一百刻的做法，夏至前后，“昼长六十刻，夜短四十刻”；冬至前后，“昼短四十刻，夜长六十刻”；春分、秋分前后，则昼夜各五十刻。尽管白天、黑夜的长短不一样，但昼夜的总长是不变的，都是每天一百刻。 1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是( ) A.追寻 B.追溯
考证 考证
遵从 遵循
循环往复 周而复始
C.追寻 D.追溯
论证 论证
遵循 遵从
循环往复 周而复始
2.下列对文中加粗词语的解说，不正确的一项是( )
A.圭表，由“圭”和“表”两个部件组成，垂直于地面的直杆叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”。
B.历法，是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间的方法。根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。
C.闰月，为了协调阴历年与阳历年天数的差异，规定农历三年一闰，五年两闰，十九年七闰，每逢闰年所加的一个月叫闰月。闰月加在某月之后就称闰某月。 D.节气，是上古农耕文明的产物，全年共有二十四个节气，其中属于春天的节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，属于秋天的节气有立秋、芒种、白露、秋分、寒露、霜降。
3.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 4.微写作。
道尔顿发现色盲症，弗莱明发现青霉素，詹纳发明牛痘接种法预防天花。正因为他们不仅抓住了机遇，而且有着勇于探索的科学精神，所以才有了这些科学发现。古今中外有许多科学家为社会的发展做出了重大贡献，请仿照《感动中国》年度人物颁奖词的形式，选择一位熟悉的科学家，为他写一段文字，介绍其经历和成就，体现其科学精神。不少于100字。
答案解析
答案： 1.B 2.D
3.①天象观察、仪器制作和编订历法；②观察这类天象 4.略。 解析：
1.追寻：跟踪寻找。追溯：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。这里说的是探索中国最早的天象观察发现，其好几千年以前就有了，应用“追溯”。考证：研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。论证:论述并证明。这里说的是土圭这一仪器是从什么时候开始有的没有资料来证实，应用“考证”。遵从：遵照并服从。遵循：遵照。这里说的是按照大自然安排的“作息时间表”生活，没有服从的意思，应用“遵循”。循环往复：周而复始地反复出现或进行。周而复始：一次又一次地循环。这里说的是太阳东升西落的循环运动，两词皆可使用。
2.“芒种”是属于夏天的节气。
3.①处，分析文章内容可知，这里是对下文内容的一个概括，根据下文的“中国最早的天象观察”“中国古代在创制天文仪器方面，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器”“掌握其中的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务”可知，文段是从天象观察、仪器制作和编订历法三个方面来介绍中国古代的天文学的，据此即可得出①处所填内容。②处，根据前面的“主要目的是通过”可知，这里填的应是古人的做法，再结合前面的“古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化”可知，此处可填“观察这类天象”之类的内容。 4.写作指导：（1）选取合适的写作对象，如邓稼先、袁隆平、钱伟长、霍金、达尔文等。
（2）语言要简洁精练，高度概括人物的经历和闪光点，寥寥数句，展现人物的神韵与风采。
（3）对人物事迹的评价，要体现一定的深度，触及人物的精神内核，挖掘其成
就背后体现出的科学精神，既要有高度，也要有深度。
（4）饱含情感，真挚赞美人物的事迹与精神，以达到以情感人的艺术效果。 （5）语句清新，文笔优美。句式上可以长短句结合，风格上可以刚柔并济，抒情、描写、议论等各有侧重，也可以恰当引用一些名言名句，使人读来朗朗上口，给人以美的享受。
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