民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。下面给大家带来一些关于中国民间历史故事五篇，供大家参考。
民间历史故事1 刘邦选才
汉朝初年，大臣魏无知向刘邦举荐了降臣陳平。因为深信魏无知，刘邦立刻封陳平为护军中尉。然而没过多久，就有人偷偷对刘邦说：“陳平只有花拳绣腿，没有真才实学。不仅如此，他还是一个品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，无奈之下才投奔了您。他现在刚刚做了官，就收受别人的贿赂。重用这样的小人，后患无穷!”
刘邦听后非常生气，便来责问魏无知。魏无知回答道：“我举荐的是陳平的才能，而不是他的品行，这两者根本就不是一回事。品德再好却没有才能的人，能帮您打天下吗?如今正值用人之际，若非要等到既有才能，品德又无可挑剔的人，那么等到选到人才的时候，已经不知是何年何月了。请皇上对臣所言多加深思，看看是否有道理。”
刘邦是个善于用人的皇帝，他又召来陳平。听罢刘邦的质疑，陳平自信地回答：“我离开魏王，是因为他一意孤行;我离开楚王，是因为他疑心太重、任人唯亲;我投奔皇上，是因为听说您是一位任人唯贤的明君，我在您这里可以施展才华。我的确收受了下属的贿赂，但您可以派人去我家里查，我对收受的贿金一两未动，全部用军印贴着封条，封条上写着‘特殊军饷’几个字。我是想用这笔钱作为打仗时的赏金，因为重赏之下必有勇夫。”
刘邦听后大喜，他暗自庆幸。自己没有听信一面之词，错失良臣。他升了陳平的官，还任命他专门监督诸将。从此，陳平一心一意辅佐刘邦，帮他夺取天下，自己也官至宰相，成为西汉的著名谋臣。
遴选人才，不能苛责挑剔，而当用其所长。如果君主具有宽阔的胸襟和睿智的眼光，他的时代必定满目俊才;相反，那些哀叹自己身边
没有贤才的人，多半是因为他没有发现人才的能力。
民间历史故事2 王尔烈巧训皇子
乾隆有17个儿子，最看重的是15子永琰。永琰14岁被秘定为太子，王尔烈被钦点为老师。
凡皇子几乎都是傲慢难教，而永琰更是放荡不羁。王尔烈一来，永琰便想给他一个下马威。
这天，王尔烈给他出了个文题《明月叫天边》。永琰说：“老师，虽说天下之大，无奇不有，但安有月在天边叫唤的道理?”于是，就找到了父皇乾隆，乾隆也皱起眉头，心想，明月都在照天边，哪有明月叫天边的道理?
乾隆毕竟是一代明君，他对永琰说道：“皇儿，老师有所教必然有所指，你还是去向老师请教。”
哪想王尔烈不但没有告诉，反而又给出了一道文题，并要同上题一起交来。这个新出的文题是《黄犬卧花心》。永琰看了说：“老师，黄犬怎能卧在花心上面啊?”王尔烈耐心说道：“皇子，常言未读万卷书，难识万里路。你还是先走走看，了解了解实际情况。为师的话，汝切不可不听啊!”
永琰听了这话，脸色都有些变白了，又找到乾隆那儿去了。乾隆一听，觉得永琰说得有理，就对王尔烈说：“你出的题我看过了，是不是应改为《明月照天边》、《黄犬卧花荫》?”王尔烈说：“没错，我不仅是出了这样文题，还想要皇子出去走走，周游天下，也许能得到解答。”王尔烈就奏请乾隆，命皇子去川南蒙山一带走走，此二句可得分晓。他还让永琰去蒙山顶上将茶叶带回几片，再把扬子江水灌回几瓶，也好作沏茶用。乾隆帝准奏。
于是，太子微服简装，向江南奔去了。
一日，永琰见一农家正在办置丧事，一个老农夫在发丧老伴。老农夫给老伴写了两副挽联：油也无，盐也无，真真把你苦死了;目紧闭，口紧闭，确确比我快活些。前生跟我，可怜薄命糟糠竟归天上：后世嘱卿，不是齐眉夫妇莫到人间。
永琰心想，民间竟有这样凄苦的事，于是佯装路人，让小太监扔下些散碎银两走了。
又行几日，来到一个小村子，村子里出了宗奇事：有户农家娶媳妇，新媳妇刚下轿，老祖母竟然高兴死了。这家请人给写了一副对联贴在外面的大门旁：遇丧事行婚礼，哭乎笑乎，细思想哭笑不得;辞灵柩入洞房，进耶退耶，再斟酌进退两难。永琰看了，心想世上事真是千变万化，民间竟有这样奇巧事。
这天，永琰来到蒙山，宿在山顶的青云寺中。永琰在山顶上四处观望，忽地想起王尔烈出的那个文题，于是问寺里的方丈志空和尚：“听说这里有一奇景，称之为明月叫天边。我不明白，这
明月如何能在天边叫呢?”志空道：“施主所说的明月，乃是本寺树林中的一种鸟。它如黄鹂大小，在月光下的叫声尤为动听，因此说明月叫天边。寺后松林里就有明月鸟，不妨到那里一看。”永琰非常高兴，跟着老和尚到寺院后面的松林里，到那儿一看，那鸟果然是在松树上欢快地叫着。老和尚见永琰看得出神，说：“你再仔细瞧瞧，那鸟的蓝胸脯上有一个圆圆的白圈，宛如明月，于是人们就称之为明月，这就是它名字的出处。”永琰一听，方才清楚，这“明月叫天边”是言之有据的。他又问道：“老师父，明月叫天边我弄清楚了，还有一个黄犬卧花心可准确?是否应是黄犬卧花荫?”老和尚笑了，“施主，在咱们这蒙山里，黄犬可不是黄狗啊!此处的黄犬是一种蜜蜂，黄膀、黄翅、黄腹、黄背、黄顶、黄尾，那颜色颇像一只黄犬，故此得名。”说着，老和尚拉着永琰向寺院后面的山茶林子走去，只见那漫山都是绚丽灿烂的山茶花，永琰走近细看，每朵花都是五瓣，花心里落着一只蜜蜂。老和尚对永琰道：“你看，它像不像狗?你看是不是黄狗卧花心?”永琰点头称是，心里想，老师文题亦是言之有据，黄犬一词确有出处。此时，永琰才知道自己的见识实在太少，但少年的轻狂之气又怎能一退而去，他拿着方丈送给的茶叶，故意取回扬子江左岸、右岸、江心三种水，为的是试探王尔烈。
王尔烈何等聪明，未品，只看水中茶叶的颜色和转向已经分辨出哪是江心之水，王尔烈道：“水居江心，日照平和，阴阳相交，属性
相易，不缓不速，不猛不烈，不软不硬，不寒不酷，不刚不柔，不滞不涩，不沉不浮，不重不轻;故放置碗中，于心处转，且茶叶冲开，色气四散，香味四溢，茶未致唇，香即沁肺。此非扬子江中水!”永琰听罢，对王尔烈佩服得五体投地。
不久，王尔烈又给永琰出了道《僧敲木鱼石》的文题，并要他到辽东千山走走。永琰听老师王尔烈说出文题，心中便多了些想法，说道：“老师，何为木鱼?”“当然是僧尼敲打的木鱼了。”永琰又问：“既然是这样，为何又说有个石字呢?难道木鱼还有石头做的不成?”王尔烈说：“问题就在这里，你前时去江南蒙山，不也是有些疑惑吗?”
永琰从川南蒙山归来后，似乎有所明白老师的良苦用心，便又接着按照老师的指点来到了千山，去寻找那木鱼石。
永琰在千山，几乎是访过了所有的寺院，仍没找到木鱼石。这会儿，明月当空，松涛滚滚，万籁俱静，他来到了木鱼庵上头的万松岭，坐下就地休息。哪想待他往地上一坐时，一块石头被刮动了，顺着山势滚了下去。待过了多时，只听山下传来滚落的声音，既像石声，又像木鱼声。永琰说：“鱼石，木鱼石，即木鱼与石也。”这时，一阵“梆梆梆”响声由远及近，不多时竟来到了跟前。
来了个和尚，这和尚胸前一缕长须，宛若神仙。和尚说，他是龙泉寺僧人普丘。
永琰问他可认识王尔烈，和尚笑了，“能不认识?他是我的学弟，我俩曾同在龙泉寺学习诗文。”“既然如此，有一事讨教，请师父告诉我吧。”“请问，公是何人?”“我乃是王尔烈的弟子也。”普丘一听，心里明白了，接着问道：“施主到此作甚?”永琰听了，这才将寻求木鱼石的事说了一遍。普丘说：“方才，你投石所传回的声音便是木鱼石声。施主，请随我来。”说着，他们来到万松岭下，木鱼庵前，再捡石一敲，果然梆梆有声，真乃木鱼石也。
到京城后，永琰将看到僧敲木鱼石之事说了一遍，王尔烈终于道出了自己的良苦用心，他多次敦促永琰走出皇宫，乃是以通晓民间疾苦为重。而寻木鱼之石，乃中虚若谷，外实如金，体洁似玉，磐声犹钟，实为帝王之气度，并告诫这位皇子，今后虑事，当先从民心想起，
再行木鱼石之声色。唯有如此，国家才有瑞兆。
永琰没有辜负老师的期望，终由一个放荡不羁、所向无成的皇子，成了一位励精图治、颇有作为的帝王。
民间历史故事3 冒充皇母的宫女
安史之乱以后，唐室衰微。吐蕃兵 20 万大举入侵，攻入长安，唐代宗带领随身官员出走，于是宫中妃嫔陷入敌军中，有的丧了性命，有的侥幸逃出。等到郭子仪驱走乱兵，很多宫人都没有下落，唐代宗的妃子沈氏也不知去向。
十多年后，唐代宗的儿子唐德宗继位，他的母亲就是当年丢失的沈氏。德宗急于找到生身母亲，下了好几道诏书，让普天之下都去查寻。
忽有人奏报，说东都洛阳，有一个老太太自称太后，已被官员接入上阳宫中奉养起来，唐德宗不禁龙颜大悦，立即打发人去东都看望。
原来，这个老太太不是太后，而是唐玄宗时期的高力士的养女。她年轻时进宫，与德宗生母经常见面。当时宫女们都发现，她与沈氏容貌特别相像。可巧的是，沈氏哺育德宗时，削水果不小心伤了左指，而她在宫中切瓜时也伤了左指。
可笑的是，她寓居洛阳，年纪一高，就爱说话，而说的都是宫里的事情，于是接触她的人不免动疑。刚好德宗继位，寻找生母，一个最明显的特点是左手指有伤。于是认识她的人为了贪功，马上向官方报告，说她即是太后。地方官不确认，马上向朝中奏闻。朝中为了准确起见，立派几个老年宫女去洛阳，有个女官叫李真一，到洛阳一看，果然就是太后，再问她当年宫中事情，她竟如数家珍。问她是不是太后，她却含糊其辞起来。当地官员为了邀功请赏，便不管好歹，把高氏老太太奉养起来。
此事轰动洛阳，只有高力士的养子高承悦洞悉内情，他怕此事惹恼圣上，慌忙奏说太后恐非是真。德宗便派高力士的养孙樊景超去洛阳验看。樊景超一看，竟是姑母，不禁说道：“太后也好冒充吗?倘圣上加罪怎么得了!”不想假太后仍无动于衷。樊景超见姑母装傻，便突
然大声喊道：“有诏下来，高女伪充太后，令即刻解京问罪!”
高女听了这话，方才着慌，忙说：“我为人所强，并非自己的本意。”樊景超得实，马上返报德宗，并替姑母请罪。德宗说：“朕宁受百欺，而求一真。倘高女因此得罪，谁人再敢向朕报告太后消息?”
于是，一场闹剧就烟消云散了。 民间历史故事4 范仲淹刻苦读书的故事
范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子;范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。
范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。
故事一：划粥断齑
在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”
初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两
餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。
这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。
故事二：窖金苦读
有一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。
离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。
一天，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。
一方面他刻苦攻读，博览群书，打下了雄厚的知识基础;另一方面，
培养和锻炼了他吃苦耐劳的精神和克服困难的顽强意志。
民间历史故事5 姜子牙
相传姜子牙姜太公本是商朝末年人，其始祖四岳伯夷帮助大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王的首席谋主，最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国历史上影响久远的韬略家，军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，追他为本家人物，被尊为\"百家宗师\"。
古时候的东方大国殷商王朝走向衰亡的时期，殷商王暴虐无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌，也就是后来的周文王，倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，因此社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。
壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国安邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于蟠溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。终于，姜尚在垂钓时遇到来此地游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。也由此，姜子牙向西伯姬昌提出了治国兴邦的良策。西伯姬昌亲自把姜子牙扶上车上，一起回宫，拜为太师，称\"太公望\"。
也就这样，姜子牙在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进了生产的发展。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国，逐步拉拢，瓦解殷商王朝的盟邦，削弱和鼓励殷商王朝的策略。
在古代的奴隶社会，能把农民放在第一位考虑，姜子牙真的是一个十分注重民生的为民做主的好人。为何他没有和统治者一样残暴无道呢?因此他本是出身贫寒农村，深知老百姓的苦难。
姜太公姜子牙，还有一个名字，就是吕尚，为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为四岳，辅佐大禹治水功劳很大，被封为吕侯，赐姓为
姜，封于吕地，也就是现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出声在董营村，并建立诸侯国吕国。为吕氏始祖，所以也有名字吕尚。
相传姜尚的先世本是贵族，可惜到了姜子牙便家道中落，逐渐地沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他当过小贩，卖扇子时遇到了连绵阴雨，卖面粉时遇到了大风，命运施给他的是连番的失败。因而农村至今还有\"姜子牙卖面粉，出门就遇到风\"的说法，来形容命运不好。
只是，姜子牙虽然命运不好，但他胸怀大志，勤奋学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。因此，姜子牙发奋啃兵书，在那个垂钓的地方一跪就是十年，直到暮年，才遇到了西伯姬昌，有是施展才华的时机。
事实正是如此，一个人到了生不如死的地步，才肯吃常人难吃之苦，受常人难受之罪，在对身体的自残中，提醒自己不要忘了后退的可怕。如果姜子牙不是由于家道中落，出身在贫寒的农村，如果没有饱受饥寒之苦，如果没有想过要改变这种可悲的处境，姜子牙绝对没有如此大的毅力的?这对于那些膏粱子弟，整天只知道保暖思淫欲的贵族子弟，是想都不会想到的。
改变处境，这个目标不能说高，但对于在贫寒和苦难中度日维艰的农民来说，身上压了一层又一层的大山，要掀开它们却是个必须用毕生做代价才可能做到的事。姜子牙正是这样，在饥寒交迫的苦寒生活中，用毕生的精力练就了韬略和军事，那可是生活的逼迫才十年磨一剑的。
苦难，对于弱者可能是灭顶之灾，而对于强者却往往是通向成功的大道，自古至今有那么多的英雄人才多出自贫苦的农村，他们的成功固然有很多原因，但都拥有一个共同的命运，那就是贫寒苦难的农村生活。姜子牙就是这样，在家道中落之后，在贫寒和苦难中练就了毅力和意志，成为一个爱护农民的好人，在他接受分封到了齐国的第一任国君以后，他的政策就是大开自由市场，在短短一年时间里使老百姓丰衣足食。
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