社科研究1NSIGHT希腊神话及其特点探析文_王海萍李褪罕摘要:通过分析希脂神话故事和人物的个性特征与个人意识从而归纳出希脂神话具有爱情主义、具有享乐主义、具有绮丽的幻想、具有人本主义色彩四个特点。关键词:希脂神话;神话故事;特点马克思曾说过希脂民族属于人类“正常的儿童”。之所以这么说是因为他们保存了人类童年时代夭真与浪漫的完整记录而古希脂的神话正宛如那夭真烂漫的孩童有着丰富而质朴的想象力与思维力。希脂神话中各种神通过化身来表达一种英雄情结从而流露出各种不同神的个性这些个性以神化的传说故事结合具有强烈的英雄色彩这也是希脂神话的充分展示对整各西方文明社会都有深远的影响。一、希脂神话具有爱情主义谈起希脂神话人们最先想到的总是希脂神抵那些无休无尽、乱七八糟而又浪漫绮丽的爱情故事。真是印证了西方的一句俗语:爱情在个人生命中最关痛痒说尽一个人的爱情史往往就已说尽他的生命史。这话确实一点也不假希脂神话几乎有一半内容都和爱情有关。宙斯不知道爱上了多少个凡间美女;阿波罗为了追求达芙妮痛不欲生;爱上了自己的纳西瑟斯(水仙花);为了美女海伦而引发的特洛伊战争……希脂神话中的爱情没有了阶级没有了家庭没有了性别有的只是自由的爱。试想一下当今的西方社会追求自由的爱确实比我们要开放的多。在西方王子爱上灰姑娘的故事比比皆是;而东方王子与平民的结合却几乎不可见。当今的西方社会已经可以坦诚的接受同性之间的爱甚至某些国家也已经承认了他们的合法婚姻;东方却连接受也成问题。看来从古希脂起西方人对于爱情的看法就已经很“前卫”了。二、希脂神话中具有享乐主义希脂神话中的享乐主义又是他的另一大特色。世界上有很多民族认为人死之后是上夭堂还是下地狱是由他活着时候的行为所决定的。因而有些人宁愿在尘世受苦以求得死后进夭堂或是来生享福。而希脂人却恰恰相反他们酷爱感性的现实生活被其强大的魅力所吸引。[口〕希脂自古就对自然界认识开始探索特别是数学、哲学、宇宙的认识都有自己的认识理论沉浸在闲暇的生活中古希脂《荷马史诗》中的阿喀留斯曾说“我宁肯在人间为奴也不愿在阴间为王”就反映出希脂神话的现实主义和享乐主义这种观念和中国神话的观念完全相反。如今西方人的信用卡消费正是这种观念的最佳体现。西138方人从来没有储蓄消费这一观念都是超前消费、刷卡消费、贷款。在他们看来既然可以及时行乐又何必等到“来世”呢?三、希脂神话具有绮丽的幻想绮丽的幻想在希脂神话中也是充满了惊人的魅力。古代希脂人都很富于想象力如花朵是人类死后变化的;具有灵性的动物也是人类变化而来各种植物、动物、器具以及海洋、风声、雨声等等都是由人的化身转变而来……这些联想丰富、古灵精怪的故事和传说数不胜数。所以自古以来西方的童话故事如安徒生童话、格林童话……才会似夜空中的璀璨繁星这般的灿烂辉煌。西方人的想象力、创造力也才会这样的令人匪夷所思而又惊叹不已。西方人主张人性本恶从其根源看希脂神话亦是如此充满了血腥暴力。在希脂神话中其开辟神话就充满了血腥。宇宙最先生下了混沌之神开俄斯从中产生了地母该娅。该娅自身生出了夭神乌拉诺斯乌拉诺斯就成为夭地间最高的主人可以主宰一切但是他和该娅又结合诞下了男女各一半共十二位夭神其中一位夭神克洛诺斯将乌拉诺斯阉割了并取代他成为夭地主宰并和妹妹瑞亚诞下了女各一半共十二位夭神宙斯就是他子女中最小的一个因为克洛诺斯怕他的子女跟他一样会取代他所以就把所有的子女都吞进了肚子。在宙斯还没有出生的时候地母该娅就帮助瑞亚欺骗克洛诺斯让他吞下一块石头使宙斯幸免而后逃到克里特岛。再后来就是宙斯长大后同样推翻了克洛诺斯解救出了被吞进肚子的其他夭神同样自己做了夭地间的主宰。由此看来希脂神界秩序包括神界的主宰都是建立在暴力的手段和基础上还折射出他们的王位的取得靠的都是武力逞凶肆虐、以乱易暴。从希脂的神话故事就不难看出为何近代的西方有新航路的开辟有殖民掠夺有侵略压迫了。四、希脂神话具有人本主义色彩人本主义色彩应该是希脂神话中最突出的一个特点了。世人说得好人无完人。确实希脂神话中的诸神都是世俗的是满身人间烟火味的。众神之王宙斯狂放不羁拈花惹草在神界与人间留下了一大串风流债更严重的是他任意行事不讲原则充满嫉妒和个人爱好;神后赫拉本是众神的表率和人间的神母但她却经常因为嫉妒和仇恨而迷失了本性做出一些残酷而无神格的事来没有丝毫让人敬重的地方;智慧女神雅典娜因为被偷看洗澡而将偷看者的眼睛弄瞎以示惩戒……这些神就像人类一样也表现出爱、恨、情、仇、欲望、嫉妒等凡俗的情感当他们脱掉神的外衣之后个个就都成了世俗的凡人了。希脂神话中的神不是高高在上的相比之下他们更像是一个掌握着巨大权利的国王。但是如果这些神真的都像佛陀一样无欲无求、完美无缺那也就失去了其独有的内涵了。希脂神话中的神具有人的情感和欲望对人对神都作了真实的展现不粉饰光明也不掩盖黑暗人性或者神性”都被展现得淋漓尽致。受其神话的影响西方文化体现出来的社会是个体的放纵和个性的张扬强调人文主义所以对人的犯错也表现出了比其他任何一个民族都要大的多的宽容心。他们强调个人的力量强调人的毅力和恒心强调人的自身价值在面对磨难的时候应该如何去面对、如何做出选择正是因为有了这种观念价值后来才有了以后的文艺复兴、启蒙运动……希脂一种不同于东方大河文明或内陆农耕文明的海洋文明。正是这样的独特的自然环境和人文环境造就了他们的生存方式和生活特点使得希脂人自古就有闲心、闲钱、闲暇的精力来想象生活、追求对世界的看法同样锻炼了他们的智慧和思维池培养了他们注重个人地位与尊严、追求个人幸福与生命价值的文化价值观念。希脂神话家喻户晓以人为神的形象将性格特点通过这样的表现手法和手段表现出来这是古希脂有别于其他民族的显著的特点。随着希脂神话及其体系的构筑和完善这种观念初步定型为希脂人本主义观念既是希脂文明古国的精神基础又是近代西方文明的精神源泉。(作者单位:中山市广播电视大学)作者简介:王海萍(1987一)女中山市广播电视大学教师研究方向为文学、应用写作、学生管理。李超罕(19田一)男中山市广播电视大学教师研究方向为科技史、社会学、民族文化等。参考文献【]1傅守祥西方文明的历史摇篮和精神源泉一试论希脂神话和传说的民族性与现代性山中南民族大学学报(人文社会科学版)2006(1):129一133【]Z桑宜川中国神话的尚德精神山文学自由谈2010(1):97一99