学生周记800字
近在看《古文观止》，一开始是为了提高自己的文言素养，但后来越看越觉得有意思。因为《古文观止》选取的乃是各个时代最具代表性的文章，我从中读出许多感悟。最大的感悟竟是物质与社会的关系。
以男女社会地位来说。以前读《诗经》时，发现里面的女子尚算敢爱敢恨，对于男子亦是能褒能贬。但《古文观止》中从春秋到清朝的文章来看，女性地位一步步降低。从宋朝开始急转直下，反倒是到明朝于江南地区女性的地位方有所抬升。
据我浅陋的历史知识来解释，春秋时“千耘其耦”，生产力低下，男女经济地位差别不大，特别当时女性也能在集体耕作中发挥与男性相同的作用。而春秋后随着“铁器牛耕”的发展，男耕女织的经营模式形成，在当时重农抑商的政治环境下，主要从事耕种的男性自然在经济上占据主导地位，所以封建制度下男尊女卑的男女关系正确立，且宋朝起，程朱理学强调的“三纲五常”更是压制了女性的发展，由此出现了“烈女”，贞节牌坊等男权社会的标志。所谓寡妇以死尽节，别人还要说“死得好”。但到了明朝，江南地区商品经济发达，故而女性的地位有所提高，但依旧无法冲破束缚。
所以我认为，如今的男女平等，是建立在男女平等的经济基础之上的。世上本没有绝对的公平，无来由的平等从不存在。我相信，若是生产力突然发展至男性又占绝对经济主导地位的程度，男权社会又会出现。故而，生产力决定社会的发展，生于社会中，我们应适应并尊重客观生产力，同时谋求更大发展。
学生周记800字
夫战，勇气也--------自信！！！
自信是一个孩子成功的根本基础。而打击挖苦则会慢慢摧毁孩子的自信。孩子的自信是通过不断的鼓励，从一个一个的小成绩，到最后辉煌的取得。所以我们更多的应该鼓励孩子，看到孩子一点一滴的进步，用心去感受，去体验孩子的心理。而不是“人家比你强多了”这种刺激性的，带歧视性的话语，这样只会让孩子失去信心，从而输掉整个人生。
我们更多时，应该以一种发展的，个性的，欣赏的眼光看孩子，针对孩子的性格特点，因材施教。
以《西游记》中的人物来分析各种气质的人应该怎么来教育。
多血质——猪八戒（说难听点就是这类人“没心没肺”属于生活中的乐天派，学习，工作有冲劲，这种倒是比较适合批评来教育。因为其控制能力差，反而更容易成才。
胆汁质——孙悟空 （天生就是领导的料，但是容易曲高和寡。是典型的急性子。这种人就不
适合批评，因为会事得其反：他顶着和你对着干。几年前就有一个报道：一个父亲把亲生儿子打死后（打着让孩子承认错误，可孩子坚决不承认，结果失手把孩子打死了。本已经是悲剧了。可......）抱着孩子尸体跳楼身亡。这对父子就是典型的胆汁质父子
粘液质——沙僧 （这种人呢很适合做朋友，当您有这种朋友的时候，您会很有成就感。他是典型的慢性子，而且没有攻击性，易于管理，这种人批评也会有好的结果。适当的要求能促进其发展。
抑郁质——唐僧（典型的完美型人，这种人做任何事都有自己明显的规律和节奏，受外界的影响较小，但是信念坚定。
针对不同的气质类型，采取有针对性的教育，能收到较好的效果，如果一味的批评打击反而收不到应有的结果。
学生周记800字
今天趁着阳光明媚，我和几个小伙伴在大人的陪伴下一起去烧烤。
早早的，我就开始准备东西，有昨天买的零食，有烧烤用的佐料，还有食用水、小椅子等等。准备好了东西，我和妈妈就出发去与他们汇合，开始我们一天的愉快之旅——野外烧烤。
我们先是沿着秦皇河一路向南，边走边玩，看到好玩或是好景我们就停下来欣赏一会儿，之后，我们开车上了外环，沿着大坝走。我们走了很久都没找到合适的地方，不知不觉我们来到了上浮桥的路，因为迟迟找不可以停车进行烧烤的地方，我们都有了要过河去对岸的冲动，不过这个念头很快就被打消了，因为我们对那边的情况更不了解，所以我们仍决定在黄河北岸寻找合适的地方。
工夫不负有心人，在我们又走了一段路之后，终于让我们找到了景色美、人又少主要是适合进行烧烤的最佳位置。停下车，我们就开始分头行动了，有从车上拿东西的，有找柴草的，有垒灶架锅的，场面可是热闹。一切准备完毕就要开始今天的重头戏了，生火烤肉。要想把火顺利的点起来，首先要找一些干草做引子，干草点燃后紧接着放一些树皮、小树枝，当火苗变大时把木炭放上，等木炭渐渐变白就说明木炭被点着了。这时候可以把事先串好的肉串、烤肠、蔬菜等拿来进行烤制了。
我和一位阿姨负责烤肉，烤肉可是个细致的活，火太大肉外面焦了可里面还不熟，所以控制火的大小是关键，我们先把肉签放在烤架上，并不断的翻动，使肉能熟透，我负责向肉串上散盐、烤酱、孜然粉等，我是放下这个再拿起那个，真有点忙不过来的感觉，不过我觉得还是挺有意思的。另外还有一位叔叔在炖鸡翅。
经过我们的共同努力，所有的东西都被摆在了大大的地席上，终于可以开吃了，我一手拿着肉串，一手拿着烤肠，看着自己的劳动成果，心里美美的，吃在嘴里也是特别的香。
